يعطيهم ، قال : والذي لا يرث هو الذي أمر أن يقول لهم قولا معروفا . وهي محكمة وليست
بمنسوخة .
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا مغيرة ، عن
إبراهيم بنحو ذلك ، وقال : هي محكمة وليس بمنسوخة .
حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن مطرف ، عن
الحسن ، قال : هي ثابتة ، ولكن الناس بخلوا وشحوا .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا منصور
والحسن ، قالا : هي محكمة وليست بمنسوخة .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا عباد بن العوام ، عن الحجاج ، عن
الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : هي قائمة يعمل بها .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد في قوله : * ( وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه ) *
ما طابت به الأنفس حقا واجبا .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن
الحسن والزهري ، قالا في قوله : * ( وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين
فارزقوهم منه ) * قال : هي محكمة .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا منصور ،
عن قتادة ، عن يحيى بن يعمر ، قال : ثلاث آيات محكمات مدنيات تركهن الناس : هذه
الآية : وآية الاستئذان : * ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم ) * ، وهذه
الآية : * ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ) * .
حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : كان
الحسن يقول : هي ثابتة .
وقال آخرون : منسوخة . ذكر من قال ذلك :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 351
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٥١