تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 532

مساهمون:

ص٥٣٢
ولم يقل المتطهرات ، وإنما جرى قبل ذلك ذكر التطهر للنساء لان ذلك بذكر المتطهرين يجمع الرجال والنساء ، ولو ذكر ذلك بذكر المتطهرات لم يكن للرجال في ذلك حظ ، وكان للنساء خاصة ، فذكر الله تعالى ذكره بالذكر العام جميع عباده المكلفين ، إذ كان قد تعبد جميعهم بالتطهر بالماء ، وإن اختلفت الأسباب التي توجب التطهر عليهم بالماء في بعض المعاني واتفقت في بعض . القول في تأويل قوله تعالى : * ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين ) * يعني تعالى ذكره بذلك : نساؤكم مزدرع أولادكم ، فأتوا مزدرعكم كيف شئتم ، وأين شئتم . وإنما عنى بالحرث المزدرع الحرث هو الزرع ، ولكنهن لما كن من أسباب الحرث جعلن حرثا ، إذ كان مفهوما معنى الكلام . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 3446 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ، قال : ثنا ابن المبارك ، عن يونس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : فأتوا حرثكم قال : منبت الولد . 3447 - حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : نساؤكم حرث لكم أما الحرث فهي مزرعة يحرث فيها . القول في تأويل قوله تعالى : فأتوا حرثكم أنى شئتم . يعني تعالى ذكره بذلك : فانكحوا مزدرع أولادكم من حيث شئتم من وجوه المأتي . والآتيان في هذا الموضع كناية عن اسم الجماع . واختلف أهل التأويل في معنى قوله : أنى شئتم فقال بعضهم : معنى أنى : كيف . ذكر من قال ذلك : 3448 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن عطية ، قال : ثنا شريك ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فأتوا حرثكم أنى شئتم قال : يأتيها كيف شاء ما لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض .