ونطق الأخبار ( 1 ) بأنها لا تعاد إلا من الوقت والطهور والقبلة والركوع والسجود ،
وخبر الحميري ( 2 ) المروي عن قرب الإسناد عن عبد الله بن الحسن عن جده علي بن
جعفر أنه سأل أخاه ( ع ) ( عن الرجل يصلي له أن يقرأ في الفريضة فيمر
بالآية فيها التخويف فيبكي ويردد الآية قال : يردد القرآن ما شاء ) وفي مسائل علي
ابن جعفر ( 3 ) أنه سأل أخاه ( ع ) ( عن الرجل يفتح سورة فيقرأ بعضها ثم
يخطئ فيأخذ في غيرها حتى يختمها ثم يعلم أنه قد أخطأ هل له أن يرجع في الذي افتتح
وإن كان قد ركع وسجد فقال ( ع ) : إن كان لم يركع فليرجع إن أحب ،
وإن ركع فليمض ) وخبر أبي بصير ( 4 ) ( عن رجل نسي أم القرآن قال : إن كان
لم يركع فليعد أم القرآن ) ومضمر سماعة ( 5 ) ( سألته عن الرجل يقوم في الصلاة
فينسى فاتحة الكتاب قال : فليقل : أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع
العليم ثم ليقرأها ما دام لم يركع ) إلى غير ذلك من النصوص الدالة على جواز قراءة
القرآن في أثناء الصلاة المتناولة بحسب ظاهرها أو صريحها للسورة الطويلة والقصيرة ،
ولعله لأن الكثير منها غير مناف للصلاة ولا ماح لصورتها .
فما عساه يقال من بطلان الصلاة بمطلق الكثير سواء كان قرانا أو غير ،
لاطلاق ما دل ( 6 ) عليه الذي لا ينافيه ما دل ( 7 ) على نفي البأس في القران بعد
اعتبار الحيثيتين في كل منهما كما هو المنساق من دليلهما ، خصوصا والتعارض بينهما
بالعموم من وجه فيه ما لا يخفى بعد ما عرفت وإن كان الاحتياط لا ينبغي تركه ،
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب - 29 - من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 5
( 2 ) الوسائل - الباب - 68 - من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 3
( 3 ) الوسائل - الباب - 28 من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 3 - 1 - 2
( 4 ) الوسائل - الباب - 28 من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 3 - 1 - 2
( 5 ) الوسائل - الباب - 28 من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 3 - 1 - 2
( 6 ) الوسائل - الباب - 15 - من أبواب قواطع الصلاة - الحديث 4
( 7 ) الوسائل - الباب - 8 - من أبواب القراءة في الصلاة - الحديث 9