ركعة أخرى وسلم ، وإن نواه للأول تمت ركعته ، وأتى بأخرى وسلم .
ومن السنة صعود الإمام المنبر بسكينة ووقار ، يقعد دون الدرجة العليا
للاستراحة ، ويعتمد على سيف أو قوس أو عصاء ، لا يضع يمينه على شماله ولا يسلم
إذا دخل والإمام يخطب ، فإن سلم عليه رد ، ويسمت العاطس ، ولا يستنيب الإمام
غيره في الجمعة إلا لعذر ، ويجوز كون إمام الجمعة عبدا إذا كان أقرأ الجماعة
ولا يكون فاسقا ، ولا امرأة . ولا ينعقد بالمرأة الجمعة ، ولا الصبي . والسنة أن يؤذن
الجمعة بأذان واحد .
ويحرم البيع على مكلفها حين قعود الإمام على المنبر بعد الأذان ، فإن فعل
صح البيع محرما وتصلى نوافل الجمعة قبل الزوال ، وهي عشرون ركعة .
وروي اثنان وعشرون ( 1 ) ، ستا عند انبساط الشمس ، وستا عند ارتفاعها
وستا قرب الزوال ، وركعتين عند قيام الشمس لتحقيق الزوال ، وركعتين بعد العصر
على الرواية ( 2 ) فإن زالت صلى الفريضتين ، جامعا بلا نافلة بينهما بأذان واحد وإقامتين
ويجوز الفصل بينهما بست ركعات منها على الرواية ( 3 ) فإن زالت ولم يكن
صلاها ، قضاها بعد العصر ، وقد ذكرنا استحباب الغسل يوم الجمعة ، والتنظيف
وقص الأظفار ، وأخذ الشارب فيما مضى ، ويستحب له لبس أنظف ثيابه . والدعاء
بالمأثور عند التوجه إلى المسجد الأعظم ، والمشي بسكينة ووقار ،
ولا يكون إمام الجمعة أجذم ، ولا أبرص ، ولا مجنونا ويلبس العمامة شتاء
وقيظا ( 4 ) ويرتدي ببرد يمنية ، وإذا اختل به شروط الإمامة فلا جمعة ، والفرض الظهر .
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب 11 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها الحديث 5 والوارد
في الرواية هو عدد الركعات وأما التفريق بهذه الكيفية فقد ذهب إليه المشهور .
( 2 ) نفس المصدر .
( 3 ) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها الحديث 6 و 10 و 12
( 4 ) القيظ : صميم الصيف وهو على ما قيل من طلوع الثريا إلى طلوع السهيل مجمع البحرين