بالانصياع والاستسلام للظروف والأجواء التي عاشها وتربّى فيها ، بل تابع مسيرته العلمية التكاملية ، فتوجّه نحو البحث لاكتشاف الحقيقة دون تعصّب أو تقليد أعمى ، فوصل إلى ما يريد في أوّل أمره ، واستقر فكره ، واطمأنّ قلبه ، ووجدت روحه ضالّتها ، وأيقن بأحقيّة مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فاعتنق هذا المذهب ، وصار من كبار علماء الشيعة ، وأصبح متكلّماً عظيم القدر ، حسن العقيدة ، قوياً في الكلام ، صادقاً في المناظرة والاحتجاج ( 1 ) .
مؤلّفاته :
إنّ ل « محمد بن عبد الرحمن بن قبة » العديد من المؤلّفات التي تتمحور أغلبها حول الإمامة ، ومن هذه المؤلفات :
1 - الانصاف في الإمامة ، وقد قال العلاّمة في الذريعة : « ويظهر من مصادر بحار الأنوار أنّه كان موجوداً عند الميرزا محمّد الأخباري ، فلعلّه يوجد في كتب حفيده ميرزا عناية الله المعاصر » ( 2 ) .
وذكر الشيخ الحر في « أمل الآمل » : « إنّ المفيد نقل عنه في كتابه العيون والمحاسن » ( 3 ) .
2 - المستثبت ، وهو نقض كتاب المسترشد لأبي القاسم البلخي .
3 - الردّ على الزيدية ، وفي فهرست الشيخ الطوسي : التعريف على الزيدية .
4 - الردّ على أبي عليّ الجبائي .
5 - المسألة المفردة في الإمامة ( 4 ) .
هامش
( 1 ) انظر : رجال النجاشي 375 [ 1023 ] ، الفهرست للشيخ الطوسي : 132 [ 585 ] .
( 2 ) الذريعة 2 : 396 .
( 3 ) أمل الآمل 2 : 278 .
( 4 ) انظر : رجال النجاشي : 375 [ 1023 ] الفهرست للشيخ الطوسي : 132 [ 585 ] ، أعيان الشيعة 9 : 380 ، معجم رجال الحديث 17 : 232 [ 11071 ] .