الناقص عن حد الكر إلى غير ذلك ، فإن المفهوم منها انتفاء الحكم في الناقص على
الأول ، وفي الزائد على الثاني ، ومرجعه إلى الوصف ، لما عرفت من أن تعليق
الحكم عليه قد يدل على المفهوم بمعونة المقام ، والحال في الأمثلة المذكورة من
هذا القبيل ، وقد لا يفيد تعليق الحكم على أحد الوصفين مفهوما ، كما لو وقع جوابا
عن المقيد ، أو ظهرت هناك حكمة أخرى للتعيين سوى التخصيص .
[ مفهوم ترتيب الذكر ]
ومنها : مفهوم ترتيب الذكر في القرآن أو مطلقا حيث يدل على ترتيب
الحكم ، فإن استند في ذلك إلى النص الدال على وجوب الابتداء بما بدأ الله تعالى
به كان من المنطوق ، وإلا فلا دلالة عليه إلا إذا دلت القرينة على استعمال الواو فيه
للترتيب ولو على سبيل المجاز ، فيرجع إلى المنطوق أيضا .
[ مفهوم ترك البيان ]
ومنها : مفهوم ترك البيان في موضع البيان ، كالجمع بين الفاطميتين ، ومثله
الحكم في كل حكم يعم البلوى به فتشتد الحاجة إليه ، فترك البيان في مثله يدل
على انتفاء الحكم فيه ، وهو الذي يعبر عنه بعدم الدليل دليل العدم ، ولا ربط لذلك
بالمفهوم .
[ مفهوم التعريض ]
ومنها : مفهوم التعريض الحاصل بإيراد الكلام في معرض بيان حال
المخاطب ، مثلا : كرب راغب فيك ، أو إني راغب في امرأة تشابهك في الجمال ، أو
قال لخصمه مشيرا إليه : لست زانيا ، ولا أمي زانية ، أو قال لمن أصابه من ناحيته
أذية : " المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه " مشيرا به إلى خصوص
المؤذي ، إلى غير ذلك من الألفاظ الدالة من جهة الإشارة والسياق على مقصود
هداية المسترشدين — صفحة 597
مساهمون: الشيخ محمد تقي الرازي الأصفهاني
ص٥٩٧