باشد ظاهرا حكم مصدود را داشته باشد .
[ 1376 ] م - اگر از يك طريق مصدود شد و راه ديگرى هست كه باز است و مخارج رفتن از آن راه را دارد بايد به احرام باقى بماند و از آن راه برود ، و اگر از آن راه رفت و حج او فوت شد بايد عمرهء مفرده به جا آورد و از احرام خارج شود .
[ 1377 ] م - اگر شخص مصدود خوف آن داشته باشد كه اگر از راه ديگر برود به حج نمىرسد نمىتواند عمل شخص مصدود را بكند و محلّ شود ، بلكه بايد به راه ادامه دهد و صبر كند تا فوت محقق شود و با عمرهء مفرده متحلل شود ( 1 ) .
[ 1378 ] م - تحقق پيدا مىكند مصدود بودن در حج به اين كه به هيچ يك از وقوف اختيارى و اضطرارى عرفه و مشعر نرسد ، بلكه تحقق پيدا مىكند اگر نرسد به چيزى كه به فوت آن ، حج فوت مىشود هر چند از روى علم و عمد نباشد ، و صور آن سابق ذكر شد ، بلكه ظاهرا تحقق پيدا كند به اين كه بعد از وقوفين منع كنند او را از منى و مكه و نتواند نايب بگيرد ، بلكه اگر منع كنند از اعمال منى ( 2 ) يا اعمال مكه با عدم امكان نايب ، بلى در صورتى كه تمام اعمال را به جا آورد و منع نمودند از برگشتن به منى براى بيتوته و اعمال ايام تشريق ، مصدود بودن تحقق پيدا نمىكند ، و حج او صحيح است ، و بايد نايب بگيرد براى اعمال در اين سال ، و اگر نشد سال ديگر ( 3 ) .
شرح
( 1 ) - اين مسأله و مسأله قبل را ، آية الله بهجت و آية الله خوئى متعرض نشدند .
( 2 ) آية الله فاضل : ظاهر آن است كه به منع از اعمال منى به تنهايى صدّ محقّق نمىشود .
( 3 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : از اينجا تا آخر مسأله به فتواى معظم له در مناسك عربى ، ص 176 چنين است : اگر بعد از وقوفين او را از مناسك سه گانه منى - رمى ، قربانى و حلق يا تقصير - منع كنند ، پس اگر همچنين از داخل شدن مكه و اداء مناسك آن در طول ذى حجه هم منع شده باشد ، در اين صورت حكم مصدود را دارد ، و اگر منع تنها از رجوع به منى است ، پس اگر تمكن از نايب گرفتن دارد ، شخصى را براى خود نايب مىگيرد تا رمى و قربانى را انجام دهد و پس از آن خودش حلق مىكند و بعد از حلق از احرام خارج مىشود و بقيه اعمال حج را به جا مىآورد و اگر نمىتواند نايب بگيرد بنا بر احتياط هدى را قربانى مىكند و بر احرام باقى مىماند تا اين كه با عمره مفرده محلّ شود ، و در صورتى كه بعد از انجام اعمال مكه او را از برگشتن به منى براى بيتوته و رمى ايام تشريق منع كردند مصدود بودن تحقق پيدا نمىكند و حج او صحيح است و بايد نايب بگيرد براى رمى جمرات در همان سال و اگر امكان نداشت در سال ديگر و در شبهايى كه بايد در منى بيتوته كند در مكه مشغول عبادت شود ، و اگر اين كار هم ممكن نشد بنا بر احتياط براى ترك بيتوته در منى