[ 1366 ] س - آيا عمره و حج به واسطهء جماع ، يا ترك طواف ، يا ترك احد الموقفين ، فاسد مىشود يا نه ؟ و بر فرض فساد ، چگونه بايد از احرام خارج شد ؟
ج - تفصيل موارد فساد به واسطهء امور ذكر شده ، در مناسك موجود است ، و جماع در عمرهء تمتع مفسد نيست ( 1 ) ، و چنانچه در حج فساد به واسطهء جماع باشد ، بايد عمل حج را تمام كند گر چه حج فاسد است ، و با اتمام حج از احرام خارج مىشود ، ولى در موارد ديگر ، اگر فساد به ترك وقوف باشد ، بايد به همان احرام حج ، عمرهء مفرده به جا آورد و محلّ شود ، و حكم ترك طواف در عمرهء تمتع ، در مناسك مفصلا بيان شده است ، و ترك طواف در حج صورى دارد كه بعض آنها در مناسك ذكر شده است ( 2 ) .
[ 1367 ] س - كسى كه حج او به واسطهء ترك وقوفين فاسد شده و باقى اعمال را به جا آورده و بدون عمرهء مفرده به ايران آمده است ، تكليف فعلى و آيندهء اين محرم چيست ؟
ج - به احرام باقى است ، و مىتواند براى خروج از احرام عمرهء مفرده انجام دهد ( 3 ) .
[ 1368 ] س - آيا قصد ابطال عمره يا حج و يا بعض اجزاء آن ، مبطل است يا نه ؟
ج - قصد ابطال ، مبطل نيست .
[ 1369 ] س - آيا مصرف كنسروهاى گوشت و ماهى خارجى كه در بازار مسلمين به فروش مىرسد ، جايز است يا نه ؟
ج - اگر ندانند از كجا وارد شده يا بدانند كه از بلاد مسلمين است مانع ندارد ، ( 4 ) و اگر بدانند از بلاد كفر وارد مىشود ، در صورتى محكوم به حليت است كه وارد كننده مسلمان
شرح
( 1 ) - آية الله مكارم : هر چند عمدا باشد و اگر از روى سهو و يا غفلت و فراموشى يا ندانستن مسأله باشد نه حج باطل مىشود و نه عمره و نه كفّاره دارد .
آية الله تبريزى : نزديكى با زن در عمرهء تمتع بنا بر اظهر مفسد عمره نيست ، ولى موجب كفاره مىشود اگر چه احتياط در اعادهء عمره است در صورت امكان و اعادهء حج در سال آينده اگر اعادهء عمره ممكن نباشد .
( 2 ) تفصيل نظر ساير آيات عظام در مفروض سؤال در مواضع خاص خود آمده است .
( 3 ) آية الله مكارم : و اگر شخصا نمىتواند به مكه برود نايب بگيرد .
آية الله تبريزى : آن چه در متن آمده بنا بر احتياط واجب ترك نشود .
آية الله سيستانى : طواف و سعى حج به جاى عمرهء او كافى است پس بايد تقصير كند و طواف نساء انجام دهد و اگر رفتن براى او مشكل است نايب بگيرد .
( 4 ) آية الله سيستانى : بايد احراز شود كه فلس دارد .