شرح
كفاره بدهد . ( مناسك عربى ، ص 176 ) .
آية الله اراكى : در صورت امكان استنابه ، احوط جمع است بين استنابه و تحلَّل به قربانى .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : مصدود از حج چنانچه از موقف عرفات و مشعر يا خصوص موقف مشعر مصدود باشد وظيفه اش قربانى در محلّ صدّ و بيرون آمدن از احرام است و احتياط اين است كه علاوه بر قربانى ، حلق يا تقصير نيز بنمايد و چنانچه مصدود از طواف و سعى بعد از موقفين و اعمال منى ( قبل يا بعد از آن - آية الله تبريزى ) باشد در اين صورت اگر نتواند نايب بگيرد وظيفه اش قربانى در محلّ صدّ است و اگر بتواند براى طواف و سعى نايب بگيرد ، احوط اين است كه هر دو وظيفه را انجام دهد ، يعنى هم قربانى كند و هم نايب بگيرد ( گر چه اظهر جواز اكتفا به قربانى است در صورتى كه جلوگيرى از دخول در مكه باشد ، و جواز اكتفا به نايب گرفتن است اگر جلوگيرى بعد از آن باشد - آية الله تبريزى ) و چنانچه فقط از اعمال منى جلوگيرى شده باشد نه از رفتن به مكه ، در اين صورت چنانچه بتواند براى رمى و قربانى نايب بگيرد صحيح است و خود حلق يا تقصير نموده و از احرام خارج شده ، سپس بقيه مناسك و اعمال را به جا آورد ، و چنانچه نتواند نايب بگيرد در اين صورت ظاهرا وظيفه اش اين است كه پول قربانى را نزد كسى بگذارد كه به جاى او قربانى كند و در جاى خود حلق يا تقصير نموده و براى به جا آوردن اعمال مكه به مكه رفته و پس از انجام اعمال آنجا ، تمام چيزهايى كه به احرام بر او حرام شده بود ، حلال خواهد شد حتى زن و حاجتى به چيز ديگر ندارد و حجش صحيح است و بايستى در سال بعد بنا بر احتياط رمى را اعاده نمايد .
آية الله سيستانى : مصدود در حج تمتّع اگر از رسيدن به وقوفين يا مشعر به تنهايى منع شده باشد احتياط اين است كه طواف و سعى نمايد و سر خود را بتراشد و گوسفندى را قربانى كند و سپس از احرام بيرون رود . و اگر از طواف و سعى منع شده باشد در اين صورت اگر نتواند نايب بگيرد و بخواهد از احرام بيرون رود احتياط اين است كه قربانى كرده و پس از آن حلق يا تقصير نمايد ، و اگر بتواند نايب بگيرد بعيد نيست كه نايب گرفتن كفايت كند ، بنا بر اين براى طواف و سعى نايب مىگيرد ، و نماز طواف را خود پس از طواف نايب به جا مىآورد ، و اگر از رسيدنش به منى جهت به جا آوردن اعمال آنجا جلوگيرى شود ، در اين صورت اگر بتواند نايب بگيرد ، بايد نايب جهت رمى و قربانى كردن بگيرد ، و پس از آن سر خود را بتراشد يا كوتاه كند ، و موى خود را در صورت امكان نيز به منى بفرستد ، و باقى مناسك را به جا آورد . و اگر نتواند نايب بگيرد ، واجب نيست قربانى كند ، ولى به جاى آن روزه بگيرد ، هم چنان كه واجب نيست رمى كند - اگر چه احتياط اين است كه خودش شخصا رمى را در سال آينده به جا آورد ، در صورتى كه به حج برود ، و يا توسّط نائبش ، در صورتى كه به حج نرود - سپس باقى مناسك حج را ، از سر تراشيدن يا كوتاه كردن ، و اعمال مكَّه به جا آورد ، و پس از آن همهء محرمات احرام بر او حلال مىشوند حتى زنها ، و نيازى به هيچ چيز ديگرى نيست ( مناسك ، مسأله 440 ) .
آية الله مكارم : در صورت اخير احتياط آن است كه با قربانى كردن از احرام بيرون آيد .
آية الله بهجت : مصدود از حج چنانچه از موقف عرفات و مشعر باشد ، وظيفه اش قربانى در محل صدّ ( جلوگيرى ) و