[ 1087 ] س - در مكه جيب كسى را زدند و پولش را بردند ، شكايت كرد ، بعد طى مراحل قانونى ، حاكم آنجا حكم كرد پولش را از دزد بگيرند و به او بدهند ، آيا جايز است پول را بگيرد و گوسفند قربانى را با آن بخرد يا نه ؟
ج - اگر مىداند كه پول خود او است ، مانع ندارد ( 1 ) .
[ 1088 ] س - شخصى بدون گرفتن وكالت در ذبح ، از طرف عيالش يا شخص ديگرى قربانى مىنمايد به اين خيال كه اذن فحوى از او دارد و مطمئن است كه وقتى به عيالش يا رفيقش بگويد من در قربانگاه براى تو قربانى كردهام او راضى است و خوشحال هم مىشود ، اين نحو قربانى كافيست يا نه ؟
ج - كافى نيست مگر او را وكيل كرده باشد ( 2 ) .
[ 1089 ] س - روز عيد بعض اشخاص به قربانگاه مىروند و بدون اين كه در قربانى نيابت داشته باشند خودشان براى رفقايشان قربانى مىكنند ، آيا اين قربانى كافى است يا نه ؟ و اگر كافى نيست ، پول قربانى به عهدهء چه كسى است ؟
ج - كفايت نمىكند ، و پول از مال كسى خارج مىشود كه خرج كرده است مگر آن كه غرورى در بين باشد ( 3 ) .
شرح
الشرعيه ، ج 1 ، ص 376 و صراط النجاة ) .
آية الله مكارم : در صفات پنهانى حيوان مىتوان به قول فروشنده ظاهر الصلاح قناعت كرد و مؤمن بودن ذابح شرط نيست كافى است كه مسلمان باشد .
( 1 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اگر مىداند آن شخص دزد است مانع ندارد .
آية الله صانعى : هر چند جواز اخذ و عدم سحتيّت پول به عنوان مأخوذ از حاكم طاغوت محلّ كلام و جاى بحث است .
آية الله غروى : اگر بداند كه خود مال او نيست لكن عوض و بدلش است ايضا مانعى ندارد .
آية الله سيستانى : و همچنين اگر شرايط تقاص حاصل باشد و به هر حال اگر قربانى را به نحو كلى فى الذمه بخرد و با آن پول قيمت آن را ادا كند مجزى است .
( 2 ) آية الله بهجت : چنانچه احراز رضايت كرد و شاهد حال هم دال بر رضايت بود به طورى كه اگر او بفهمد راضى است كفايت مىكند .
آية الله خامنه اى : اين ذبح محل اشكال است و احتياط واجب اكتفا نكردن به ذبح نايب است بدون اذن قبلى از منوب عنه .
( 3 ) آية الله مكارم : يعنى كسى او را فريب داده باشد .
آية الله بهجت : در مسأله قبل بيان شد كه در چه صورتى كفايت مىكند .