حلق و اعمال مترتبه را انجام دادهاند و بعد متوجه شدهاند ، وظيفه آنان چيست ؟
ج - ذبح را اعاده كنند ( 1 ) ، و حلق و اعمال مترتبه صحيح است ( 2 ) .
[ 1084 ] س - كسى قربانى را به غير مؤمن داده و او كشته است و بعد متوجه شده و در عين توجه عمدا بدون تجديد قربانى حلق كرده و اعمال مترتبه بر حلق را انجام داده ، آيا محلّ شده است يا نه ، و آيا فقط قربانى بايد بكند يا همهء اعمال را اعاده نمايد ؟
ج - با فرض اين كه احتمال صحت اعمالى را كه بعد از قربانى اتيان كرده مىداده ، محلّ شده است و فقط قربانى بر عهدهء او است و اعمالش صحيح است ( 3 ) .
[ 1085 ] س - در مسألهء قربانى در مسلخ جديد عبارت نقل شده از حضرت عالى صراحت در حكم ندارد ، لطفا نظر مبارك را مرقوم فرمائيد .
ج - ذبح در مسلخ جديد مجزى است ( 4 ) .
[ 1086 ] س - آيا در شرايط قربانى تحقيق لازم است كه يقين به بودن شرايط حاصل شود يا لازم نيست ؟
ج - در شرايطى كه مربوط به نقص عارض بر حيوان بعد از تمام بودن آن است مثل خصىّ نبودن يا معيوب نبودن حيوان فحص لازم نيست و در صورت شك مىتواند بدون تحقيق ذبح كند ، ولى در شرايط ديگر مثل سن حيوان يا مؤمن بودن ذابح ( 5 ) لازم است يقين حاصل شود ( 6 ) .
شرح
( 1 ) - آية الله صانعى : لازم نيست چون گذشت عدم شرطيّت ايمان در ذابح و حكم سؤال بعد هم از اينجا روشن مىباشد .
آية الله مكارم : كافى است ذبح كننده مسلمان باشد .
( 2 ) مراجعه شود به مسأله 1042 .
آية الله خامنه اى : اگر در صرف عمل ذبح نايب گرفته اعاده لازم نيست ولى اگر نايب هم نيابت در عمل و هم نيابت در نيّت داشته ذبح را اعاده كند و حلق و اعمال مترتبه صحيح است .
( 3 ) در مسأله قبل گذشت .
( 4 ) مراجعه شود به مسأله 1078 .
( 5 ) آية الله صانعى : بنا بر شرطيّت و گذشت عدم شرطيّت ايمان ذابح .
( 6 ) مراجعه شود به مسأله 1045 آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اگر بايع اهل خبره بوده و از سن هدى خبر داد مىتوان به قول او اعتماد كرد . ( المسائل