[ 667 ] س - كسى كه از اول بلوغ ، سال خمسى براى خود قرار نداده است ، اگر به حج مشرف شود و با همان پول كه دارد احرامى تهيه و قربانى و مصارف در حج بكند ، آيا براى حج او ضرر ندارد ؟
ج - اگر پول او از درآمد كسب و حقوق است و معلوم نيست كه ربح بين سال است ، بدون تخميس حكم غصب را دارد كه طواف و قربانى صحيح نيست ( 1 ) .
[ 668 ] س - شخصى كه با پول خمس نداده لباس احرام بخرد و با آن محرم شده ، و طواف و نماز به جا آورد ، وظيفه اش چيست ؟
ج - اگر از روى علم و عمد نبوده ، اصل عمره و حج او صحيح است ، ولى در صورتى كه جاهل مقصر باشد بايد طواف و نماز را اعاده كند ( 2 ) .
[ 669 ] س - اگر با پولى كه معلوم نيست متعلق خمس است يا نه لباس احرام بخرد ، آيا لازم است خمس آن را بدهد و اگر نداد طواف با آن چه صورت دارد ؟
ج - با فرض شك لازم نيست خمس بدهد و طواف صحيح است هر چند احتياط مطلوب است ( 3 ) .
شرح
آية الله صانعى : مگر آن كه صفّ طواف كنندگان باقى باشد يعنى هنوز مردم در حال طواف مىباشند همانطور كه در اين صورت كه گذشت طواف صحيح مىباشد .
( 1 ) آية الله سيستانى : در فرضى كه خمس واجب باشد اگر همانطور كه متعارف است به ذمّه خريدارى كرده باشد اشكال ندارد .
آية الله نورى : و بايد خودش آنها را انجام بدهد و اگر چون مراجعت كرده قدرت ندارد بايد براى انجام طواف و نماز طواف و قربانى نايب بگيرد .
آية الله اراكى : بنا بر اشاعه ولى چون حق اين است كه اشاعه نيست ، پس آن چه با آن پول تهيه كرده است مالك شده طواف و قربانى او صحيح است .
آيات عظام خوئى ، تبريزى ، صافى ، بهجت : و لكن اگر همانطور كه متعارف است به ذمّه خريدارى كرده باشد ، حجّش صحيح است .
آية الله گلپايگانى : اگر با عين پول خمس نداده لباس احرام بخرد اشكال دارد . ( آداب و احكام حج ، مسأله 542 ) .
( 2 ) مراجعه به مسأله قبل شود .
آية الله بهجت : اگر قصد قربت از او محقق نشده است . ( وسيله ص 179 ) .
آية الله فاضل : و بنا بر احتياط سعى و تقصير را نيز اعاده كند .
( 3 ) آية الله تبريزى : اگر احتمال مىدهد از ربحى مىخرد كه سال بر آن نگذشته اشكال ندارد .