[ 653 ] س - كسى در شوط آخر محدث شده است و بدون طهارت شوط را اتمام كرده و بعد وضو گرفته و طواف را اعاده نموده است و نماز و سعى و تقصير را انجام داده است ، آيا صحيح است و وظيفهء او چيست ؟
ج - بايد ( 1 ) قسمتى از طواف را كه بىوضو انجام داده با وضو به جا آورد و بعد از آن نماز طواف بخواند ( 2 ) .
[ 654 ] س - كسى توهم كرده است كه در طواف ، مقدارى در اثر فشار جمعيت برده شده ولى براى او جزمى نيست ، و چون نمىتوانسته برگردد و تدارك كند ، بقيهء شوط تا محلّ تدارك را به قصد احتياط و رجاء انجام مىدهد كه اگر شوط او باطل است زيادى لغو باشد و اگر شوط او صحيح است زياده از طواف باشد و بعد بقيهء اشواط طواف را به جا آورده و اين شوط را به حساب نياورده است ، آيا اين طواف صحيح است يا خير ؟
ج - صحيح نيست ( 3 ) .
[ 655 ] س - كسى در وقت طواف شك در اشواط پيدا كرد و چون گمانش به يك طرف بيشتر بود بنا را بر آن طرف گذاشت و بعد از انجام اعمال يقين به صحت طواف خود پيدا كرد ، آيا طواف او صحيح است ؟
شرح
( 1 ) - آية الله صانعى : بنا بر احتياط مستحب چون حكم به بنا كه در مرسله ابن ابى عمر يا جميل آمده حكم ترخيصى است نه عزيمتى چون مقام ، مقام توهّم حظر است و خيال مىشود كه چون موالات به هم خورده نتوان اتمام نمود و اين كلام در همهء موارد بنا بعد از گذشت نصف يعنى بعد از نصف از دور چهارم مىآيد و راه دارد .
آية الله بهجت : اگر سهوا و از روى غفلت محدث شده است بايد پس از تجديد طهارت طواف را از همان جايى كه قطع شده ادامه دهد و در صورتى كه عمدا بوده است حكم به ادامهء طواف از محل قطع مورد تأمل است و بايد طواف را از سر بگيرد ( مناسك ، ص 102 ) و احتياطا نماز و سعى و تقصير را اعاده كند ( پرسشهاى جديد حج ، س 74 ) .
( 2 ) آية الله مكارم : طواف دوّم و اعمال بعد از آن صحيح است ، هر چند مىتوانست طواف اول را پس از وضو هم تكميل و به آن قناعت كند .
آية الله فاضل : و سعى و تقصير را احتياطا اعاده كند .
آية الله تبريزى : در مسائل سابق توضيح داده شد .
آية الله خوئى : حكم آن در مسألهء سابق گذشت .
آية الله سيستانى : اگر پس از موالات عرفيه اعاده كرده صحيح است و گر نه مشكل است .
( 3 ) آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب .
آية الله سيستانى : صحت آن مشكل است مگر اين كه جاهل قاصر باشد .