نبوده ، طواف صحيح است ( 1 ) .
[ 650 ] س - اگر طواف يا سعى يا نماز طواف در عمره به جهتى باطل شده باشد و شخص بدون توجه به آن ، تقصير نموده باشد و لباس پوشيده و بعد متوجه شده كه عمل مزبور باطل بوده است وظيفه او چيست و كفاره دارد يا نه ؟
ج - بايد عمل باطل شده را جبران كند ، و ظاهر اين است كه از احرام خارج شده ( 2 ) و كفاره ندارد ( 3 ) .
[ 651 ] س - كسى در شوط ششم طواف ، نجاستى در بدن ديده و يقين كرده كه از شوطهاى قبل اين نجاست در بدن او بوده است ، بدون توجه به مسأله طواف را تكميل كرده و بعدا بدن را تطهير نموده و طواف را اعاده كرده است و عمره را تمام كرده است ، آيا عمل او صحيح است يا خير ؟
ج - بايد مقدارى ( 4 ) از طواف را كه بعد از يقين به نجاست باقى مانده اعاده كند ( 5 ) و بعد
شرح
( 1 ) - آية الله خامنه اى ، آية الله خوئى : با احتمال التفات بنا بر صحت مىگذارد مطلقا . ( تعليقهء عروه ، ج 1 ، ص 663 ، مسأله 56 از فروع علم اجمالى ) .
آية الله فاضل ، آية الله تبريزى : و در غير اين صورت طواف را تمام كند و نماز آن را بخواند و پس از آن احتياطا طواف و نماز آن را اعاده نمايد .
آية الله بهجت : شك در صحّت محل اعتنا نيست . ( مستفاد از وسيله ص 238 در نماز ) .
آية الله سيستانى : در هر صورت عمل صحيح است .
( 2 ) آية الله غروى : خروج از احرام با تقصير از غير محلّ آن معلوم نيست و على الاحوط كفاره بايد بدهد .
( 3 ) آية الله فاضل : اگر طواف بوده احتياطا بعد از اعادهء طواف و نماز آن ، سعى و تقصير را نيز اعاده كند ، و تا تقصير نكرده احكام محرم را مراعات كند .
به سؤال 647 باب مراجعه شود .
آية الله سيستانى : اگر طواف يا سعى باطل بوده است بايد عمل را با رعايت ترتيب جبران كند و تقصير نمايد و از تروك احرام قبل از آن اجتناب كند و پوشيدن لباس چون عمدى نبوده است كفاره ندارد و اگر فقط نماز طواف باطل بوده است فقط آن را انجام دهد و لازم نيست لباس احرام به پوشد .
آية الله مكارم : اگر طواف بوده احتياطا بعد از اعاده طواف ، سعى و تقصير را نيز اعاده كند .
( 4 ) آية الله صانعى : بايد احتياطا مقدارى .
( 5 ) آية الله صانعى : هر چند موالات از بين رفته است .