نماز طواف را بخواند ، و ظاهر اين است كه از احرام خارج شده ( 1 ) و با اتمام طواف و نماز طواف مذكور ، عمل صحيح است ( 2 ) .
[ 652 ] س - كسى در اثناء طواف آن را قطع كرده و از اول شروع كرده است آيا طواف او صحيح است يا خير و چنانچه اعمال مترتبه و تقصير را انجام داده وظيفهء او چيست ؟
ج - اگر بعد از دور چهارم بوده ( 3 ) به احتياط واجب ( 4 ) آن را تمام كند و بعد يك طواف ديگر به جا آورد و اگر قبل از دور چهارم بوده در فرض سؤال بايد يك طواف ديگر به جا آورد ، و با فرض جهل ظاهر اين است كه اعمال مترتبه صحيح و از احرام خارج شده است ( 5 ) .
شرح
آية الله بهجت : بايد طواف را از موضع علم به نجاست تمام كند و بقيهء اعمال را اعاده نمايد و احوط استيناف طواف بعد از اتمام آن است ( مستفاد از مسأله 303 مناسك ) .
( 1 ) آية الله مكارم : طواف دوّم باطل بوده است و بايد طواف سابق را ادامه دهد .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : بنا بر احتياط سعى و تقصير را هم اعاده نمايد .
آية الله فاضل : اگر طواف دوم را به قصد ما فى الذمّه ( اعم از اتمام و اعاده ) و به عنوان مقدمهء علميه براى يقين به برائت ذمّه بوده باشد صحيح است و در غير اين صورت احتياطا بايد نقص طواف قبلى را تكميل و نماز آن را خوانده ، و پس از آن بنا بر احتياط واجب سعى و تقصير را اعاده كند . و تا تقصير نكرده احكام محرم را مراعات كند .
آية الله تبريزى : اگر طواف را به نيت وظيفه فعليّه اعاده كرده نياز به اتمام طواف اول نيست .
آية الله سيستانى : اگر طواف دوّم را پس از فوت موالات عرفى انجام داده صحيح است و در غير اين صورت اگر جاهل قاصر بوده صحيح است و گر نه بنا بر احتياط واجب اعمال عمره را اعاده كند .
( 2 ) آية الله صانعى : عمل صحيح است قطعا چون به احتياط عمل شده است .
( 3 ) آية الله غروى : و هكذا در صورتى كه قبل از دور چهارم شوط بوده باشد طواف را به آخر رسانده على الاحوط يك طواف ديگرى را انجام دهد .
آية الله خوئى : در فرض اعتقاد به جواز از سر گرفتن طواف ، طواف مزبور مجزى است . ( المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 348 ) .
( 4 ) آية الله نورى ، آية الله اراكى : اين احتياط واجب نيست بلكه همان طوافى كه از سر گرفته كفايت مىكند .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : طواف و اعمال مترتّبه صحيح است .
آية الله صانعى : اين احتياط واجب نيست بلكه همان طوافى كه از سر گرفته كفايت مىكند .
( 5 ) آية الله تبريزى : در هر دو صورت اگر يك طواف كامل به نيت وظيفه فعليّه اعم از تمام و اتمام به جا آورد كافى است .
آية الله مكارم : طواف او و اعمال بعد از آن در هر دو حال صحيح است .
آية الله سيستانى : اگر قبل از اتمام شوط چهارم باشد و قطع به اين صورت باشد كه از مطاف خارج شده و مشغول كارى شده باشد كه عرفا بگويند طوافش را قطع كرده است سپس از سر گرفته باشد طواف صحيح است و اگر بعد از شوط چهارم باشد در صورتى كه استيناف پس از فوت موالات عرفيه بوده صحيح است و گر نه مشكل است مگر اين كه جاهل قاصر باشد