[ 631 ] م - اگر در حال سعى يادش آمد كه طواف را ناقص به جا آورده بايد برگردد و طواف را از همان جا كه ناقص كرده تكميل كند و برگردد تتمهء سعى را به جا آورد و طواف و سعيش صحيح است . ( 1 ) لكن احتياط ( 2 ) آن است كه اگر كمتر از چهار دور به جا آورده طواف را تمام كند و اعاده نمايد ، و همچنين اگر سعى را كمتر از چهار بار انجام داده تمام كند و اعاده كند ( 3 ) .
[ 632 ] م - اگر سهوا يا غفلتا يا جهلا طواف را بىوضو به جا آورد طوافش باطل است ، و همين طور اگر با حال جنابت يا حيض و نفاس به جا آورد .
[ 633 ] م - اگر كسى مريض يا طفلى را حمل كند و طواف دهد و خودش نيز قصد طواف كند طواف هر دو صحيح است .
[ 634 ] م - در حال طواف تكلم كردن و خنده نمودن و شعر خواندن اشكال ندارد لكن كراهت دارد و مستحب است در حال طواف مشغول دعا و ذكر خدا و تلاوت قرآن باشد .
[ 635 ] م - واجب نيست در حال طواف روى طواف كننده طرف جلو باشد بلكه جايز است به يمين و يسار نگاه كند و صفحهء صورت را برگرداند بلكه به عقب نگاه كند ( 4 ) ، و مىتواند طواف را رها كند و خانه را ببوسد و برگردد از همان جا اتمام كند .
[ 636 ] م - جايز است در بين طواف براى رفع خستگى و استراحت بنشيند يا دراز بكشد و بعد از همان جا اتمام كند ، ولى نبايد آن قدر طول دهد كه موالات عرفيه به هم بخورد ، و اگر آن
شرح
( 1 ) - آية الله سيستانى : اگر قبل از فوت موالات متذكر شود يا بعد از آن باشد ولى سه شوط يا كمتر باقى مانده باشد اتمام طواف كافى است ولى اگر بيش از آن باشد به احتياط واجب طواف را پس از اتمام اعاده كند و نسبت به سعى اتمام كافى است گر چه احتياط مستحب اعاده آن است پس از اتمام .
آية الله بهجت : احتياط در اتمام و سپس اعاده سعى است .
( 2 ) آيات عظام اراكى ، مكارم ، فاضل : اين احتياط ترك نشود .
آية الله تبريزى : اين احتياط در اتمام و اعاده طواف ترك نشود ، و همچنين است نسبت به سعى . ولى اگر سعى فراموش شده يك شوط باشد ، اعاده لازم نيست .
( 3 ) آيات عظام نظرشان را در مسأله قطع طواف سهوا در ذيل مسأله 608 و 609 مفصلا ذكر فرمودهاند و در اين مسأله متعرض نشدهاند به آنجا مراجعه شود .
( 4 ) آية الله سيستانى : احتياط واجب آن است كه به حدّى رو نگرداند كه بتواند مقدارى از پشت سر را نگاه كند . ( ملحق جديد مناسك ، ص 33 ) .
آية الله بهجت : متعرّض نگاه كردن به عقب نشدهاند .