قطع نكند به طورى كه ترك بقيه را كند تا موالات عرفيه به هم بخورد .
[ 616 ] م - اگر بدون عذر طواف را قطع كرد احوط ( 1 ) آن است كه اگر چهار دور به جا آورده ( 2 ) باشد طواف را تمام كند و بعد اعاده كند ، ( 3 ) و اين در صورتى است كه منافى به جا آورده باشد حتى مثل زياد فاصله دادن كه موالات عرفيه به هم بخورد ( 4 ) .
[ 617 ] م - اگر طواف را قطع كند و منافى به جا نياورده باشد اگر برگردد و تمام كند طواف صحيح است .
[ 618 ] م - اگر در بين طواف عذرى براى اتمام آن پيدا شد مثل مرض يا حيض يا حدث بىاختيار ( 5 )
شرح
( 1 ) آية الله گلپايگانى : اقوى آن است كه در اين صورت اگر چهار دور به جا آورده باشد طواف را تمام كند و بعد احتياطا اعاده كند . ( احكام عمره ، ص 62 و 63 ) .
آية الله بهجت : احوط بلكه اقوى استيناف آن است هر چند كه چهار شوط به جا آورده باشد . ( مناسك شيخ ص 44 ) .
آية الله اراكى : اگر از نصف شوط چهارم گذشته ، طواف را تمام و بعد اعاده كند .
آية الله تبريزى : هر گاه طواف كننده پيش از تجاوز از نصف طواف ، بدون عذر از مطاف خارج شود ، اگر موالات عرفيه از او فوت شود طوافش باطل و اعاده اش لازم است ، و چنانچه موالات فوت نشود يا خروجش بعد از تجاوز نصف باشد ، احتياط اين است كه آن طواف را تمام نموده سپس اعاده كند . ( مناسك ، مسأله 310 ) .
نظر ساير آيات عظام در اين مسأله و مسأله بعد در ذيل مسأله 606 گذشت .
( 2 ) آية الله صانعى : بعد از نصف دور چهارم .
( 3 ) آية الله صانعى : هر چند مىتوان به اتمام هم اكتفا نمود .
آية الله فاضل : اعاده مستحب است .
( 4 ) آية الله صانعى : و الَّا اتمام مطلقا كافى است .
( 5 ) آية الله خامنه اى : ( در مورد حدث اصغر ) اگر در اثناء طواف حدثى از او سر زند در صورتى كه پيش از رسيدن به نيمهء شوط چهارم ( يعنى نرسيده به محاذى ركن سوم كعبه ) باشد طواف را رها كند و پس از وضو گرفتن طواف را از اول اعاده نمايد و اگر فيما بين نيمهء شوط چهارم و آخر شوط چهارم باشد طواف را رها كند و پس از وضو گرفتن يك طواف كامل به قصد ما فى الذمه انجام دهد ، و اگر پس از اتمام شوط چهارم باشد طواف را رها كند و پس از وضو سه شوط ديگر انجام دهد و حكم حدث اكبر ذيل مسألهء 551 بيان شد .