[ 614 ] م - اگر سهوا زياد كند بر هفت دور پس اگر كمتر از يك دور است قطع كند آن را و طوافش صحيح است ، و اگر يك دور يا زيادتر است احوط ( 1 ) آن است كه هفت دور ديگر را تمام كند به قصد قربت بدون تعيين مستحب يا واجب ( 2 ) و دو ركعت نماز قبل از سعى و دو ركعت بعد از سعى بخواند ، و دو ركعت اول را براى فريضه قرار دهد بدون آن كه تعيين كند براى طواف اول يا طواف دوم است ( 3 ) .
[ 615 ] م - جايز است قطع طواف نافله را بدون عذر و اقوى كراهت قطع طواف واجب است ( 4 ) بدون عذر و به مجرد خواهش نفس ، و احوط ( 5 ) قطع نكردن آن است ، به اين معنى كه
شرح
آية الله تبريزى ، آية الله خوئى : بلكه در فرض اتيان به طواف كامل اظهر بطلان طواف اوّل است مطلقا . ( مناسك ، قبل از مسأله 318 ) .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : احتياط آنست كه نماز طواف را بخواند و بعد اصل طواف و نماز آن را اعاده كند .
( 1 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : اين احتياط مستحب است . ( مناسك ، ص 70 ، مسأله 103 ) .
( 2 ) از اينجا تا آخر مسأله در مناسك آية الله خوئى مذكور نيست .
( 3 ) آية الله فاضل : و احتياط مستحب آن است كه دو ركعت نماز بعد از سعى براى غير فريضه انجام دهد .
آية الله بهجت : احتياط در اين است كه دو ركعت فريضه قبل از سعى به جاى آورد و دو ركعت نافله را مىتواند بعد از سعى به جاى آورد . ( مناسك ، مسأله 318 ) .
آية الله سيستانى : اگر از روى اشتباه چيزى بر شوطهاى طواف خود بيافزايد ، پس اگر بعد از رسيدن به ركن عراقى يادش آمد ، مقدار افزوده را تا يك طواف كامل به اتمام برساند ، و احتياط واجب اين است كه طواف دوّم را در اين هنگام به قصد قربت بدون اين كه واجب يا مستحب بودن آن را قصد كند به اتمام برساند ، و پس از آن چهار ركعت نماز بخواند ، و احتياط مستحب اين است كه بين آنها فاصله اى بيندازد ، به اين معنا كه دو ركعت قبل از سعى جهت طواف واجب به جا آورد و دو ركعت پس از سعى جهت طواف مستحبى به جا آورد . و همچنين است بنا بر احتياط واجب اگر پيش از رسيدن به ركن عراقى يادش بيايد . ( مناسك ، مسأله 314 ) .
( 4 ) آية الله بهجت : احوط عدم قطع طواف واجب است يعنى ترك بقيّه آن به نحوى كه موالات عرفيّه فوت شود بدون عذر و بمجرّد خواهش نفس ( مناسك شيخ ص 44 ) .
آية الله خوئى : قطع طواف و سعى جايز نيست . ( استفتاءات ) آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب قطع نكند .
آية الله سيستانى : قطع طواف واجب براى كارى ضرورى بلكه بنا بر اظهر قطع آن مطلقا گر چه براى كارى يا ضرورتى نباشد جايز است ( مناسك ، مسأله 307 ) .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : طواف واجب را نبايد بدون عذر قطع كند ( آداب و احكام حج ، مسأله 589 ) .
( 5 ) آية الله خامنه اى : قطع طواف مانع ندارد اگر چه احتياط مستحب قطع نكردن طواف واجب است به نحوى كه موالات عرفيه به هم بخورد .
آية الله فاضل : احتياط مستحب آن است كه قطع نكند .
آية الله تبريزى ، موافق متن هستند .
ساير آيات عظام متعرض اين حكم نشدهاند .