اين دو جامه ( 1 ) نجس شود تطهير يا تبديل نمايد ، و احوط ( 2 ) مبادرت به تطهير بدن است در حال احرام اگر نجس شود .
[ 279 ] م - اگر تطهير نكند جامهء احرام يا بدن را كفاره ندارد . ( 3 ) [ 280 ] م - احتياط آن است كه ( 4 ) جامهء احرام از پوست ( 5 ) نباشد ، لكن ظاهرا اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد .
[ 281 ] م - لازم نيست ( 6 ) كه جامهء احرام منسوج و بافتنى باشد ، بلكه اگر مثل « نمد » ماليده باشد و جامه به آن گفته شود مانع ندارد .
شرح
ص 44 ، مسأله 35 ) .
آية الله مكارم : اين حكم واجب است .
آية الله سيستانى : به احتياط واجب بايد مبادرت كند به تبديل يا تطهير .
( 1 ) آية الله فاضل : يا لباسى كه زن محرم پوشيده .
( 2 ) آية الله بهجت : و چنانچه بدن نجس شود تطهير آن از جهت محرم بودن واجب نيست بنا بر اظهر ( مناسك ، مسأله 197 ) .
آية الله فاضل : احتياط استحبابى است .
آية الله سيستانى : وجوب مبادرت به تطهير بدن ثابت نيست .
( 3 ) آية الله فاضل : و احرام او هم باطل نمىشود .
( 4 ) آية الله مكارم ، آية الله تبريزى : اين احتياط ترك نشود .
آية الله خوئى : بنا بر احتياط ، بافتنى باشد و از قبيل چرم و پوست و نمد نباشد .
( 5 ) آية الله بهجت : اقوى جواز احرام است . در لباسهايى كه مىتواند در نماز به پوشد هر چند پوست يا غير بافتنى باشد .
( مناسك ، مسأله 194 ) .
آية الله سيستانى : احتياط مستحب در دو جامهء احرام اين است كه بافتنى باشد و از قبيل چرم و پوست و نمد نباشد .
( مناسك ، مسأله 194 ) .
آية الله خامنه اى : چنانچه جامهء احرام از پوست يا نايلون و مانند آن باشد اگر عرفا به آن جامه گفته مىشود و متعارف است مانع ندارد .
( 6 ) آية الله اراكى : بنا بر احتياط لازم است منسوج باشد و نمد كافى نيست .
آية الله مكارم : احتياط در آن ترك نشود .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : احوط در دو جامه احرام اين است كه بافتنى باشد و از قبيل چرم و پوست و نمد نباشد .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : به احتياط واجب جامهء احرام بافته باشد و از پوست و يا مثل نمد ماليده نباشد . ( مناسك فارسى ، ص 28 ، مسأله 37 ) .