به پوشد مانع ندارد ، فقط بايد يكى را لنگ قرار دهد به هر كيفيتى كه مىخواهد ، و يكى را رداء قرار دهد به هر كيفيتى كه مىخواهد ، و احتياط مستحب ( 1 ) آن است كه رداء شانه ها را به پوشاند . ( 2 ) [ 272 ] م - احتياط واجب ( 3 ) آن است كه در حال اختيار اكتفا نكند ( 4 ) به يك جامهء بلند كه مقدارى از آن را لنگ كند و مقدارى را رداء قرار دهد ، بلكه بايد دو جامهء جدا باشند .
[ 273 ] م - در پوشيدن جامهء احرام احتياط واجب آن است كه نيت كند و قصد امر الهى و اطاعت او كند ( 5 ) و احتياط مستحب آن است كه در كندن جامهء دوخته هم نيت و قصد اطاعت كند .
[ 274 ] م - شرط است ( 6 ) در اين دو جامه كه نماز در آنها صحيح باشد ، پس كفايت نمىكند جامهء حرير و غير مأكول ( 7 ) و جامه اى كه نجس باشد به نجاستى كه در نماز عفو از آن
شرح
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : احتياط آن است كه پوشيدن به نحو متعارف باشد .
آية الله سيستانى : احتياط مستحب اين است كه پوشيدن به نحو متعارف باشد .
آية الله بهجت : واجب است پوشيدن دو جامه احرام كه يكى از آنها ستر كند ما بين ناف و زانو كه آن را ازار گويند و ديگرى كه رداء باشد آن قدر باشد كه به پوشاند دو شانه را به نحوى كه رداء و تردّى به آن صادق باشد . ( مناسك شيخ ص 14 ) .
( 1 ) آية الله اراكى ، آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب .
آيات عظام گلپايگانى ، تبريزى ، بهجت : بايد به پوشاند .
آية الله سيستانى : احتياط واجب اين است كه رداء به اندازه اى باشد كه دو شانه و دو بازو و مقدار قابل توجّهى از كمر را به پوشاند . ( مناسك ، مسأله 189 ) .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : بايد رداء به قدرى باشد كه شانه ها را به پوشاند .
( 2 ) آية الله خامنه اى : بايد رداء به قدرى باشد كه شانه ها را به پوشاند .
آية الله فاضل : بلكه واجب است علاوه بر آن قسمتى را به پوشاند به گونه اى كه صدق رداء بكند .
( 3 ) آية الله خامنه اى : پوشيدن دو جامهء احرام واجب تعبدى است .
( 4 ) آية الله بهجت : احرام صحيح است .
آية الله سيستانى : بلكه ظاهر اين است كه كافى نباشد .
( 5 ) آية الله بهجت : در پوشيدن لباس احرام قصد قربت لازم است . ( متذكر نيت كندن لباس مخيط نشدهاند ) آية الله سيستانى : بعيد نيست اعتبار قصد قربت در پوشيدن لباس احرام .
( 6 ) آية الله بهجت : بنا بر احتياط . در مجموع موانع نماز خواندن در لباس ( مناسك شيخ ص 14 )
( 7 ) آية الله سيستانى : بنا بر احتياط واجب در غير درندگان .