ميقات عمرهء تمتع معذور باشد لازم است به خارج حرم برود ( 1 ) و از آنجا محرم شود و از ادنى الحل كافى است .
[ 228 ] م - ميقات براى شاغلين در جده از ايرانيان و غير آنها در عمرهء تمتع و عمرهء مفرده ( 2 ) همان مواقيت معروفه است ، و نمىتوانند ( 3 ) از جده يا ادنى الحل محرم شوند ، و اگر از روى جهل ( 4 ) به مسأله در جاى ديگر محرم شوند ، احرام آنها صحيح نيست و محرمات احرام بر آنها حرام نمىشود چنانچه در صورت علم و عمد هم حكم همين است هر چند در صورت جهل ، اگر بعد از اعمال ، مسأله را فهميدهاند عمل آنان صحيح است . ( 5 )
شرح
( 1 ) - آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : واجب است به خارج حرم رفته و هر مقدار ممكن است به طرف ميقات برود و محرم شود .
آية الله بهجت : احوط آنست كه به مقدار ممكن از حرم دور شود به طرف ميقات . ( مناسك شيخ ص 11 ) آية الله تبريزى : احوط اين است كه هر مقدار ممكن است به طرف ميقات برود و محرم شود .
آية الله سيستانى : اولى اين است كه تا حد ممكن به طرف ميقات رفته و محرم شود . ( مناسك ، مسأله 169 ، فرع دوّم ) .
( 2 ) آية الله مكارم : براى عمرهء مفرده مىتوانند مانند سايرين از حديبيه كه در 50 كيلومترى مكَّه است محرم شوند .
تفصيل اين مسأله در ذيل مسأله 222 گذشت .
آية الله سيستانى : مىتوانند از جده با نذر محرم شوند و كسى كه منزلش از ميقات به مكَّه نزديكتر باشد مىتواند از منزل احرام ببندد .
آية الله خوئى : اگر حدود سه سال در جده مىماند كه صدق مقرّ و منزل بر آن بكند مىتواند از جدّه محرم شود . ( المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 322 و 320 ) .
آية الله فاضل : در عمرهء مفرده چون ميقات ادنى الحل است مىتواند از جدّه با نذر محرم شود .
آية الله خامنه اى : اگر چه بعيد نيست جواز احرام از جدّه با نذر براى عمرهء مفرده ولى احتياط در احرام از مواقيت است .
( 3 ) آية الله صانعى : مىتوانند چون علم به محاذات ندارند و مواقيت ميقات كسى است كه از آنها يا محاذى آنها عبور مىنمايد پس شرطيّت ميقات در احرام از مواقيت منوط و معلَّق به عبور از آنهاست و در مفروض سؤال با شك در محاذات مىتوان از ادنى الحلّ محرم شد .
( 4 ) آية الله بهجت : از روى جهل با عدم تقصير . ( مناسك شيخ ص 11 ) آية الله خامنه اى : صورت جهل به مسأله را متعرض نشدهاند .
( 5 ) آية الله سيستانى ، آية الله بهجت : عمل آنان خالى از اشكال نيست و احتياطا در صورت امكان عمره را اعاده نمايند و اين احتياط نبايد ترك شود .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : صحت عمره محل اشكال است .