همان جا محرم شود . مثلا اگر نذر كرد كه از « قم » محرم شود واجب است عمل كند ، و بهتر ( 1 ) آن است كه به ميقات يا محاذات ميقات كه رسيد احرام را تجديد كند . ( 2 ) [ 218 ] م - جايز نيست احرام را از ميقات تأخير بيندازد اختيارا ، بلكه احتياط ( 3 ) واجب آن است كه از محاذات ميقات بدون احرام عبور نكند ، اگر چه ميقات ديگرى بعد از آن باشد .
[ 219 ] م - اگر از ميقات بدون احرام ( 4 ) عبور كرد واجب است در صورت امكان برگردد و از آن ميقات محرم شود ، بلكه اگر ميقات ديگرى بعد از آن ميقات باشد بايد به احتياط واجب ( 5 ) برگردد به ميقاتى كه از آن گذشته و محرم شود .
شرح
( 1 ) - آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : و در اين صورت احتياط مستحب است كه در هنگام عبور از ميقات تلبيه را تجديد كند ( مسأله 300 آداب و احكام حج ) .
آية الله فاضل : تجديد احرام لازم نيست .
( 2 ) آية الله بهجت : نيازى به تجديد احرام در ميقات نيست بلكه مىتواند از راهى به مكَّه برود كه بر ميقات نگذرد . ( مناسك ، مسأله 164 ) .
آية الله خامنه اى : نظر ايشان نسبت به تجديد احرام در ميقات يا محاذى آن يافت نشد .
( 3 ) آية الله بهجت : اقرب جواز عدول اهل مدينه است از مرور به دو الحليفه براى احرام از جحفه اختيارا . ( مناسك شيخ ص 9 ) آية الله صانعى : نظر ايشان نسبت به اين احتياط يافت نشد .
آية الله سيستانى : و احوط اين است كه مكلف از محاذى ميقات نگذرد مگر با احرام ، اگر چه بعيد نيست كه گذشتن جايز باشد ، در صورتى كه در پيش روى مكلف ميقاتى يا محاذى ميقاتى باشد . ( مناسك ، مسأله 167 ) .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : بلكه واجب است .
آية الله فاضل : اين احتياط مستحب است .
نظر آية الله خوئى در مورد محاذات در ذيل مسأله 209 گذشت .
( 4 ) آيات عظام اراكى ، صانعى ، فاضل : و بدون عذر .
آية الله بهجت : در حال اختيار .
( 5 ) آية الله سيستانى : و هر گاه بدون احرام از ميقات گذشته ، در صورت امكان بايد به ميقات برگردد ، مگر كسى كه بدون عذر از ذو الحليفه گذشته و به جحفه رسيده باشد ، كه چنين شخصى بنا بر اظهر برايش كافى است كه از جحفه احرام ببندد ، اگر چه گناه كار است . ( مناسك ، مسأله 167 ) .
آيات عظام خامنه اى ، خوئى ، گلپايگانى ، تبريزى ، بهجت ، صافى : در صورت امكان بايد برگردد .
آية الله مكارم : اين احتياط واجب نيست .