12 - مسألة
( دعاء الأنفس في آية المباهلة )
دعاء الأنفس مصروف إلى علي ( ع ) - الآمر لا يجوز دخوله
تحت امره - سؤال المأمون عن دعاء الأنفس واحتجاجه وجواب
الرضا ( ع ) - اطلاق النفس على ابن العم والقريب والأخ في الدين -
تسمية ابن البنت ابنا - صحة دخول الصبي في المباهلة .
ومن سأل عن قوله تعالى : ( فمن حاجك فيه من بعد
ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا
ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم . . . الآية - 61 ) ، فقال :
أما دعاء الأبناء والنساء فالمعنى فيه ظاهر ، فما دعاء الأنفس ؟ والانسان
لا يصح أن يدعو نفسه كما لا يصح أن يأمر وينهى نفسه !
فالجواب عن ذلك : أن العلماء أجمعوا والرواة أطبقوا على أن رسول
الله صلى الله عليه وآله لما قدم عليه وفد نصارى نجران ، وفيهم الأسقف ( وهو أبو
حارثة بن علقمة ) والسيد والعاقب [ 1 ] وغيرهم من رؤسائهم ، فدار
هامش
( 1 ) العاقب : الذي يخلف السيد وهو ثانيه في الرتبة ، واسم
هذا : عبد المسيح ، واسم السيد الأيهم .