المعتبر في الصحاح المستفيضة التمامية بحسب الجسد ، حيث قالوا ( عليهم السلام ) : " إن
كان قد أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه " ( 1 ) ، فالمعتبر تمامية الأجزاء الخارجة عن
ماهية الجسد - مثل الشعر والوبر - ولم يعتبر في خبر ولوج الروح أو عدم ولوجه ،
وأنه لو ولج يكون اللازم حينئذ التذكية على حدة ، بل ظاهر الأخبار أن تمامية
الخلقة بالنسبة إلى مثل الشعر يكفي ، ولا يحتاج إلى تذكية على حدة ، وإن كان
ولجه الروح .
پاورقی
( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 24 / 33 الباب 18 من أبواب الذبائح .