وأيضا ، يظهر من اللحية [ في ] اللغة وعرف الناس ، حيث يطلقون الذبح على
الوجع الذي يكون تحت اللحية وفي الحلق ، وكذا الذباح ، والذابح ميسم يسم
على الحلق بعرض العنق ، وشعر ينبت بين النصل والمذبح ( 1 ) ، كذا في " القاموس " ( 2 ) .
والنصل : متصل الرأس من العنق تحت اللحية ( 3 ) . . إلى غير ذلك .
ومن ذلك ، الإشارة إلى ما تحت اللحية إذا أرادوا الذبح - كما يظهر من
الأخبار ( 4 ) - أيضا ، وأيضا المتبادر من لفظ الرأس الذي قطع بالذبح في الأخبار
هو الرأس الخالي عن الرقبة وعن بعض الرقبة ، كما لا يخفى .
وبالجملة ، الشواهد كثيرة ، مع أن الأصل عدم التذكية حتى تثبت ،
وسيجئ [ أنه ] شرط ، والشك في الشرط يوجب الشك في المشروط .
قوله : [ إلى القبلة ، وجهه إليها ] ويمكن أن يحصل ذلك بالمذبح فقط . . إلى
آخره ( 5 ) .
بعيد ، بل ظاهر الأخبار مجموع الذبيحة ( 6 ) ، كما لا يخفى .
قوله : وأما إذا لم يسم ، فالظاهر أنه إن ترك عمدا حرم ، للآية ( 7 )
والأخبار ( 8 ) ، وجهلا ونسيانا حل ، للأخبار . . إلى آخره ( 9 ) .
هامش
( 1 ) كذا ، وفي القاموس : ( بين النصيل والمذبح ) .
( 2 ) القاموس المحيط : 1 / 228 .
( 3 ) كذا في النسخ ، والظاهر أن الصحيح : ( النصل : مفصل ما بين العنق والرأس تحت
اللحيين ) . لاحظ ! القاموس المحيط : 4 / 59 ، لسان العرب : 11 / 665 .
( 4 ) لاحظ ! مستدرك الوسائل : 7 / 106 الحديث 7766 و 12 / 202 الحديث 13883 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 114 .
( 6 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 24 / 27 الباب 14 من أبواب الذبائح .
( 7 ) الأنعام ( 6 ) : 121 .
( 8 ) وسائل الشيعة : 24 / 29 الباب 15 من أبواب الذبائح .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 116 .