الكثيرة الصحيحة والمعتبرة ، لأن اليهود والنصارى والمجوس لا يراعون الشرائط
المذكورة ، لا يراعون التسمية ، ولا استقبال القبلة ، ولا فري الأوداج الأربعة على
النهج المعتبر عندنا ، سيما النصارى والمجوس ، بل يقتلون بضرب مثل الفأس
العظيم على رأس الذبيحة حتى تقع ويسلمون ( 1 ) ويأكلون ، وبأمثال هذا يكون
ذبيحة المجوس .
فهذه الأخبار الموافقة للعامة والتقية ، معارضة لجميع أدلة شرائط الذبح ،
بل بأدلة نفس الذبح ( 2 ) ، وكل واحد مما ذكرنا يكفي لمنع العمل بها ، فما ظنك باجتماع
الكل ؟ !
بل الظاهر أن مستحل ذبيحة اليهود والنصارى والمجوس يشترط ما في
الشرائط الوفاقية الثابتة من الأدلة التي لا غبار عليها أصلا .
قوله : أو يحمل الأول على الكراهة ( 3 ) ، ولكنه مذهب نادر . . إلى آخره ( 4 ) .
لا يخفى أن ما ذكرنا من المضعفات والموجبات للطرح وارد على أدلة
مذهب الصدوق أيضا .
قوله : لأن كثرة الأخبار لا توجب رد القليل إلا مع عدم إمكان الجمع ،
وقد عرفت الإمكان ، وأيضا نقل شخص رواية لم يرو أنه منافية للأولى ( 5 ) بحسب
الظاهر لا يستلزم رد الأخيرة ، بل ولا رد شئ منهما ، وهو ظاهر . . إلى آخره ( 6 ) .
هامش
( 1 ) كذا ، والظاهر أن الصواب : ( ويسلخون ) .
( 2 ) لاحظ ! الدروس الشرعية : 2 / 410 - 414 .
( 3 ) كذا ، وفي المصدر : ( على الكراهة ، للجمع . . ) .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 79 .
( 5 ) كذا ، وفي المصدر : ( رواية ثم رواية منافية للأولى ) .
( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 80 .