وشكلهم ، مع تأمل في هذا أيضا ، لأنه يقتضي المنع عن صورة الأشجار والجن
والشياطين ( 1 ) ، بل كل صورة وشكل ، فتأمل .
قوله : المشتمل على الترجيع المطرب ، الظاهر أنه لا خلاف حينئذ في تحريمه
وتحريم الأجرة عليه . . إلى آخره ( 2 ) .
وقيل : المحزن داخل في المطرب ( 3 ) ، وقيل : مد الصوت ( 4 ) ، ومنهم من
اقتصر على الصوت المشتمل على الترجيع ( 5 ) ، ومنهم من اقتصر على المطرب ( 6 ) ،
وقيل : هو تحسين الصوت ( 7 ) ، وقيل : رفع الصوت مع موالاته ( 8 ) ، والأظهر
الرجوع إلى العرف ، لتقدمه على اللغة عند التعارض على الأظهر ، سيما مع
الاضطراب في اللغة ، فتأمل .
قوله : [ إطلاقه على غير المرجع ] والمكرر في الحلق . . إلى آخره ( 9 ) .
والنوحة ليس غناء في العرف وإن اشتمل على ترجيع ما ، فتأمل .
قوله : ولكن مدلول الأدلة أعم ، مثل : " المغنية ملعونة . . " ( 10 ) . . إلى
هامش
( 1 ) في ج ، د ، ه : ( الشيطان ) .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 57 .
( 3 ) راجع ! القاموس المحيط : 1 / 101 ، المصباح المنير : 370 .
( 4 ) السرائر : 2 / 120 .
( 5 ) مسالك الأفهام : 2 / 322 ، الحدائق الناضرة : 18 / 101 .
( 6 ) شرائع الإسلام : 4 / 128 ، الدروس الشرعية : 2 / 126 ، جامع المقاصد : 4 / 23 .
( 7 ) كتاب الأم ( مختصر المزني ) : 311 ، المجموع شرح المهذب : 20 / 231 ، المغني لابن
قدامة : 10 / 178 .
( 8 ) النهاية في غريب الحديث والأثر : 3 / 391 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 57 .
( 10 ) الكافي : 5 / 120 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 6 / 357 الحديث 1020 ، الاستبصار :
3 / 61 الحديث 203 ، وسائل الشيعة : 17 / 121 الحديث 22147 .