3 - مرسل ابن بكير عن بعض أصحابنا أنه سأل أبا عبد اللَّه ( عليه السلام ) عن المتعة متى تكون ؟ قال : يتمتع ما ظن أنه يدرك الناس بمنى « 1 » 4 - عن هشام ومرازم وشعيب كلهم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعى ثم يحرم ويأتي بمنى ؟ فقال : لا بأس « 2 » ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمر الا أنه قال : ثم يحل ثم يحرم .
وفي دلالة هذا الحديث على التحديد بذلك مناقشة واضحة .
5 - خبر أبي بصير قال قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) المرأة تجيىء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة ؟ فقال : ان كانت تعلم أنها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من إحرامها وتلحق الناس بمنى فلتفعل « 3 » ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن أبي حمزة عن أبي بصير ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد مثله وكيف كان هذا الحديث كما ترى وارد في خصوص الحائض فلا بد من الاقتصار على مورده على فرض تماميته سندا إلى غير ذلك من الأخبار الواردة عنهم « عليهم السلام » .
وبالجملة هذه الطائفة من الاخبار وان كان بعضها غير تام سندا أو دلالة لكن بعضها تام سندا ودلالة ولكن لم نجد من أفتى بمضمونها من الفقهاء ( قدس اللَّه تعالى أسرارهم ) ( السابعة ) : ما دلت على التحديد بزوال الشمس من يوم التروية - منها :
1 - صحيحة إسماعيل بن بزيع قال : سألته أبا الحسن الرضاء ( عليه السلام ) عن المرأة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل منى تذهب متعتها ؟ قال : كان أبو جعفر « عليه السلام » يقول : زوال الشمس من يوم التروية ، وكان موسى « عليه السلام » يقول :
صلاة الصبح من يوم التروية ، فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 - الباب - 20 - من أبواب أقسام الحج حديث : 6
« 2 » الوسائل ج 2 - الباب - 20 - من أبواب أقسام الحج حديث : 1
« 3 » الوسائل ج 2 - الباب - 20 - من أبواب أقسام الحج حديث : 3