عرفة في آخر وقتها على ما حكى في الحدائق .
( الرابعة ) : ما دلت على التحديد بأول يوم التروية - منها :
1 - صحيحة علي بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن موسى « عليه السلام » عن الرجل والمرأة يتمتعان بالعمرة إلى الحج يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان ؟ قال :
يجعلانها حجة مفردة ، وحد المتعة إلى يوم التروية « 1 » 2 - صحيحة جميل بن دراج ، قال سألت أبا عبد اللَّه « عليه السلام » عن المرأة الحائض إذا قدمت مكة يوم التروية ؟ قال : تمضى كما هي إلى عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتى تطهر فتخرج إلى التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة « 2 » قال ابن أبي عمير : ( كما صنعت عائشة ) ورواه الصدوق بإسناده عن جميل مثله إلى قوله : ( فتجعلها عمرة ) وكيف كان هذا الحديث كما ترى وارد في خصوص الحائض ولا يمكن التعدي من مورده إلى غيره ، لاحتمال خصوصية لها .
3 - صحيح عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : أرسلت إلى أبى عبد اللَّه « عليه السلام » أن بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف نصنع ؟ قال تنظر ما بينها وبين التروية فإن طهرت فلتهل ، والا فلا يدخل عليها التروية الا وهي محرمة « 3 » 4 - رواية إسحاق بن عبد اللَّه عن أبي الحسن « عليه السلام » قال : المتمتع إذا قدم ليلة ليلة عرفة فليس له متعة يجعلها حجة مفردة إنما المتعة إلى يوم التروية « 4 » ولم نجد عاملا بها .
( الخامسة ) : ما دلت على التحديد بأول يوم عرفة - منها :
1 - حديث زرارة قال : سألت أبا جعفر « عليه السلام » عن الرجل يكون في يوم
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 - الباب - 21 من أبواب أقسام الحج حديث : 11
« 2 » الوسائل ج 2 - الباب - 21 من أبواب أقسام الحج حديث : 2
« 3 » الوسائل ج 2 - الباب - 21 من أبواب أقسام الحج حديث : 15
« 4 » الوسائل ج 2 - الباب - 21 من أبواب أقسام الحج حديث : 9