طواف كرد بايد آن مقدار را جبران كند واز سر بگيرد .
مسأله 6 - اگر بواسطة كثرت جمعيت ، انسان را بدون اختيار خود بردند ودور دادند
كفايت نمىكند وبايد آن دور را از سر بگيرد ، اگر چه خانه هم طرف چب أو بوده .
مسأله 7 - در طواف كردن هر طور برود مانع ندارد ، مىتواند آهسته برود ومىتواند تند
برود ومىتواند به دود ومىتواند سواره طواف كند يا با دوچرخه طواف كند ، لكن بهتر
آن است كه بطور ميانه روى برود .
چهارم - داخل كردن حجر إسماعيل ( ع ) است در طواف ، وحجر إسماعيل
محلى است كه متصل به خانه كعبه است ، وبايد طواف كننده دور حجر إسماعيل نيز
بگردد .
ودر اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - اگر دور حجر إسماعيل نگرديد واز داخل آن طواف كرد طوافش باطل
است ، وبايد اعاده كند .
مسأله 2 - اگر عمدا اين كار را بكند حكم ابطال عمدى طواف را دارد كه گذشت .
مسأله 3 - اگر سهوا اين كار را بكند حكم ابطال سهوى را دارد .
مسأله 4 - اگر در بعضي از دورها حجر إسماعيل را داخل در دور زدن نكرد احتياط
واجب آن است كه آن دور را از سر بگيرد ، واعاده كند طواف را اگر چه ظاهر آن
است كه اعاده طواف لازم نيست .
مسأله 5 - اگر كسى در بعضي از دورها از روى ديوار حجر إسماعيل ( ع ) برود ،
احتياط آن است كه بدستور مسأله چهارم عمل كند ، ودر اين فرض نيز به احتياط
واجب كفايت نمىكند تمام كردن دور را از آن جائى كه از روى ديوار رفته است .
پنجم - بودن طواف است بين خانه كعبه ومقام حضرت إبراهيم ( ع ) از همه
أطراف .
ودر اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - مراد از اين كه طواف بين كعبه ومقام باشد آن است كه ملاحظه شود مسافتى
را كه ميان خانه ومقام إبراهيم ( ع ) است ودر همه أطراف خانه كعبه طواف كننده از