حرام است .
دوم - ختم نمودن هر دورى است به حجر الأسود واين حاصل مىشود به اين كه
بدون توقف ، هفت دور را ختم كند ودر دور هفتم به همان جا كه شروع كرده ختم شود ،
ولازم نيست در هر دورى بايستد وباز شروع كند ، وكارهاى جهال را نبايد بكنند .
سوم - آن كه در طواف كردن ، خانه كعبه در طرف چپ طواف كننده واقع شود .
ودر اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - لازم نيست در تمام حالات طواف خانه را حقيقتا به شانه چپ قرار دهد ، بلكه
اگر در موقع دور زدن به حجر إسماعيل ( ع ) خانه از طرف چپ قدرى خارج شود
مانع ندارد ، حتى اگر خانه متمائل به پشت شود لكن دور زدن به نحو متعارف باشد
اشكال ندارد .
مسأله 2 - اگر در موقع رسيدن به گوشه هاى خانه شانه از محاذاة كعبه خارج شود هيچ
اشكالى ندارد اگر بطور متعارف دور زند ، حتى اگر خانه متمائل به پشت شود .
مسأله 3 - گاهى ديده مىشود كه بعضي از نادانان براي احتياط ، ديگرى را وأدار
مىكنند كه أو را طواف دهد وخود طواف كننده اختيار را از خود سلب مىكند ، وبه
دست ديگرى مىدهد وتكيه به دست أو مىدهد وأو را آن شخص ديگر با فشار دور
مىدهد ، اين طواف باطل است ، واگر طواف نساء را اين طور بجا آورد زنها يا مردها بر
أو حرام خواهند بود .
مسأله 4 - احتياط به اين كه خانه در تمام حالات طواف حقيقتا به طرف چپ باشد
گرچه خيلى ضعيف است وقابل اعتناء نيست وبايد اشخاص جاهل وأهل وسوسه
از آن احتراز كنند وبه همان ترتيب كه ساير مسلمين دور ميزنند بزنند ، لكن اگر
شخص عاقل عالمي بخواهد احتياط كند وقدرى شانه را چپ كند در موقع رسيدن
به حجر إسماعيل يا أركان كعبه بطورى كه خلاف متعارف وموجب انگشت نمائى نشود
مانع ندارد .
مسأله 5 - اگر بواسطة مزاحمت طواف كنندگان مقدارى از دور زدن به خلاف متعارف
شد مثل آن كه روى طواف كننده به كعبه واقع شد يا پشتش واقع شد ويا عقب عقب