ابطال فرموده ودر روايات ديگر صريحا اين معنى مردود وباطل معرفى شده چنان كه
در آتيه نزديكى در ضمن معنى امر بين الامرين بعضي از آن روايات را به نظر خوانندگان
خواهيم رسانيد .
2 - مقاله غلات وآن عبارت از اين است كه پروردگار عالم كليه أمور جهان
آفرينش را به پيغمبر وأئمة واگذار كرده حتى زندگى ومرگ وارزاق وساير شؤون
مخلوق را به آنان تفويض كرده است واين معنى هم از طرف أئمة تكذيب وابطال
شده است .
مرحوم مجلسي را در موضوع تفويض به پيغمبر وأئمة سخنى است كه لازم
است براي روشن شدن ذهن خوانندگان محترم خلاصه گفتار وى را يادآور شويم :
" بدان كه تفويض بر چند معنى اطلاق شود كه بعضي بر أئمة روا نيست وبعضي
رواست :
1 - مانند تفويض در خلق ورزق وتربيت وميراندن وزنده كردن ، چون مردمى
گفتهاند كه خداوند آنان را آفريد وأمور آفرينش را بدانها سپرد پس آنها بيافرينند
وروزى دهند وزنده كنند وبميرانند واين خود دو معنى دارد :
الف - اينكه اين كارها را به نيرو وخواست خود كنند واين أمور به حقيقت
عمل آنان باشد ، اين تفويض كفر صريح وأدله عقلية ونقليه بر امتناع وبطلان آن
وارد است وهيچ خردمندى در كفر معتقد به آن ترديد نكند .
ب - اينكه چون آنان بخواهند مقارن خواست ايشان خداوند اين كارها را انجام
دهد چون شق القمر وزنده كردن مردگان واژدها ساختن عصا ومعجزات ديگر كه
همه به نيروى حق باشد ولى مقارن خواست آنان براي اثبات صدق آنان در دعوى
خود ، اين معنى مخالف عقل نيست كه خدا آنان را كامل آفريده ومصالح نظام
عالم را بدانان الهام كرده باشد وهر چه بخواهند بيافريند ولى اخبار بسيارى كه
ما در بحار آورده أيم در غير مورد معجزات مخالف آن است وچون دليلي ندارد اعتقاد
بدان بر أساس جهل است وروا نيست . واگر بعضي از اخبار بر آن دلالت كند همچون
خطبة البيان وأمثال آن اعتباري به آن نيست زيرا اين گونه اخبار در كتابهاى غلات
هشام بن الحكم ، مدافع حريم ولايت ( فارسي ) — صفحة 205
مساهمون: سيد أحمد صفائي
ص٢٠٥