بالمداخلة ، ويثبتون كون الجسمين في مكان واحد كالحرارة
واللون " ( 1 ) . وحكى البغدادي عن هشام " أنه قال بمداخلة
الأجسام بعضها في بعض كما أجاز النظام تداخل الجسمين
اللطيفين في حيز واحد " ( 2 ) .
5 - إنكار القياس في غير منصوص العلة وغير قياس
الأولوية ، نسب ذلك إلى النظام ( 3 ) ولم أعثر على نسبته لهشام
صريحا ، لكن بطلان ذلك من الآراء المعروفة عند فقهاء
الشيعة ، فأحر بهشام - وهو شيعي إمامي - أن يذهب إليه ، على
أن الأشعري يقول " وقالت الروافض بأجمعها بنفي اجتهاد
الرأي في الأحكام وإنكاره " ( 4 ) .
6 - إن الإمامة لا تكون إلا بالتعيين والنص الجلي
الصريح ، وأن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) نص على علي بن أبي طالب ، وهذه
هي الركيزة المميزة للشيعة عن سواهم ومنهم هشام بن الحكم ،
فإنه كان يذهب إلى أن الإمامة نص من الله ورسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وأن
النبي نص على علي بن أبي طالب ( 5 ) .
وقد نسب الشهرستاني هذه المقالة بنفسها إلى النظام ( 6 ) .
7 - كان هشام يقول : لا يجوز أن يعذب الله الأطفال بل
هامش
( 1 ) المصدر نفسه ص 125 .
( 2 ) الفرق ص 42 .
( 3 ) الملل ص 30 أنظر إبراهيم بن سيار ص 7 هامش .
( 4 ) مقالات ص 119 .
( 5 ) أنظر مروج الذهب ج 2 ص 382 وص 104 .
( 6 ) الملل ص 30 .