تخطي إلى المحتوى الرئيسي

هداية العباد — صفحة 193

مساهمون:

ص١٩٣
وأخري يجعل الترتيب بين خصوص الآباء من كل طبقة وأبنائهم ، فإذا كانت إخوة ولبعضهم أولاد لم يكن للأولاد شي ء ما دام حياة الآباء ، فإذا توفي الاباء شارك الأولاد أعمامهم . ويمكن أن يجعل الترتيب على نحو آخر ويتبع ، فإن الوقوف على حسب ما يقفها أهلها . مسألة 52 - لو قال : وقفت على أولادي طبقة بعد طبقة وإذا مات أحدهم وكان له ولد فنصيبه لولده ، فلو مات أحدهم وله ولد يكون نصيبه لولده ، ولو تعدد الولد يقسم النصيب بينهم على الرؤوس ، وإذا مات من لا ولد له فنصيبه لمن في طبقته ولا يشاركهم الولد الذي أخذ نصيب والده . مسألة 53 - لو وقف على العلماء انصرف إلى علماء الشريعة ، فلا يشمل غيرهم كعلماء الطب والنجوم والحكمة . مسألة 54 - لو وقف على مشهد كالنجف مثلاً ، اختص بالمتوطنين والمجاورين ولا يشمل الزوار والمترددين . مسألة 55 - لو وقف على المشتغلين في النجف مثلاً من أهل البلد الفلاني كطهران أو غيره من البلدان فهل يختص بمن هاجر من بلده إلى النجف للاشتغال ، ولا يشمل من جعله وطناً له معرضاً عن بلده أو يشمله ؟ الظاهر عدم شموله له الا إذا كانت قرينة على ذلك . مسألة 56 - لو وقف على مسجد صرفت منافعه مع الإطلاق في تعميره وضوئه وفرشه وخادمه ولو زاد شي ء يعطي لإمامه ولمؤذنه . مسألة 57 - لو وقف على مشهد يصرف في تعميره وضوئه وخدامه المواظبين لبعض الاشغال اللازمة المتعلقة بذلك المشهد إلى غير ذلك من حوائجه المتعارف . مسألة 58 - لو وقف على الحسين ( عليه السلام ) يصرف في إقامة تعزيته من أجرة القاري