مسألة 46 - إذا وقف على أولاده اشترك الذكر والأنثى والخنثى ،
ويكون التقسيم بينهم على السواء ، وإذا وقف على أولاد أولاده عم أولاد
البنين والبنات ذكورهم وإناثهم بالسوية .
مسألة 47 - إذا قال وقفت على ذريتي عم الأولاد بنين وبنات وأولادهم
بلا واسطة ومعها ذكوراً وإناثاً ويكون الوقف تشريكياً تشارك الطبقات اللاحقة
مع السابقة ، ويكون على الرؤوس بالسوية .
وأما إذا قال وقفت على أولادي ، أو قال على أولادي وأولاد أولادي فالمشهور
إن الأول ينصرف إلى الصلبي فلا يشمل أولاد الأولاد ، والثاني يختص بطنين
فلا يشمل سائر البطون ، لكن الظاهر خلافه وان الظاهر منهما عرفاً
التعميم خصوصاً في الثاني .
مسألة 48 - إذا قال وقفت على أولادي نسلاً بعد نسل وبطناً بعد بطن ،
الظاهر المتبادر منه عند العرف أنه وقف ترتيب ، فلا يشارك الولد أباه ولا
ابن الأخ عمه .
مسألة 49 - إذا قال وقفت على ذريتي ، أو قال على أولادي وأولاد
أولادي ولم يذكر أنه وقف تشريك أو وقف ترتيب يحمل على الأول ، وكذا لو
علم من الخارج وقفية شي ء على الذرية ولم يعلم أنه وقف تشريك أو وقف
ترتيب .
مسألة 50 - لو قال وقفت على أولادي الذكور نسلاً بعد نسل يختص بالذكور من
الذكر في جميع الطبقات ، ولا يشمل الذكور من الإناث لان هذا ظاهر كلامه
وبالجملة ففي كل مورد المتبع ظاهر كلامه .
مسألة 51 - إذا كان الوقف ترتيبياً كانت الكيفية تابعة لجعل الواقف ،
فتارة يجعل الترتيب بين الطبقة السابقة واللاحقة ويراعي الأقرب فالأقرب
إلى الواقف ، فلا يشارك الولد أباه ولا ابن الأخ عمه وعمته ولا ابن الأخت
خاله وخالته ،
هداية العباد — صفحة 192
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص١٩٢