حاجت بلكه براي طلب حاجت ولو بدون نماز دهم براي نماز استخاره بلكه براي استخاره ولو بدون
نماز يازدهم براي عمل أم دارد دوازدهم براي برداشتن تربت حضرت سيد الشهداء ( ع ) سيزدهم
براي كسيكه اراده سفر كند بخصوص سفر زيارة امام حسين عليه السلم چهاردهم براي نماز
طلب باران بلكه براي طلب باران ولو بدون نماز پانزدهم براي توبه از كفر وارتداد يا فسق بلكه
براي توبه از گناه صغيره نيز استحباب انو وجهي دارد شانزدهم براي نظلم وشكايت كردن بخدا
از ظلم وظالم چنانچه منقول است از حضرت صادق عليه السلم فرمودند نفرين مكن كسي را كه بتوظلم
كرده زيرا كه مظلوم بنفرين كردن گاهي ظالم مىشود بلكه غسل كن ودو ركعت نماز بگذار زير آسمان
پس بگو اللهم ان فلان بن فلان ظلمي وليس لي أحد أصول به عليه غيرك فاستوف لي ظلامتي الساعة
الساعة بالاسم الذي إذا سئلك به المضطر أجبته فكشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض وجعلته
خليفتك على خلقك فأسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تستوفى ظلامتي الساعة الساعة تابزودى
به بيني آنچه را دوست دارى هفدهم براي أيمن شدن از خوف ظالم غسل كند ودو ركعت نماز
بگذارد وزانوهاى خود را برهنه كند وانها را نزديك جاى نماز خود بر زمين گذارد وصد مرتبه
بگويد يا حي يا قيوم يا حي لا إله إلا أنت برحمتك استغيث فصل على محمد وآل محمد وأغثني الساعة الساعة
بعد ازان بگويد أسئلك ان تصلي على محمد وآل محمد ان تلطف بي وان تغلب لي وان تمكرلي وان
تخدع لي وان تكفيني مؤنة فلان بن فلان واسم أو وپدر أو را ببرد بلا مؤنة وأين دعاى حضرت
رسول صلى الله عليه وآله است در روز أحد هيجدهم براي رفع بليات روز سيزدهم وچهاردهم
وپانزدهم ماه را روزه دارد ووقت زوال ظهر روز اخر غسل كند نوزدهم براي مباهله يعني نفرين
كردن كسيكه ادعاى باطلي كند بيستم براي تحصيل نشاط بر هر عبارتى يا براي نشاط در نماز
شب از سيد بن طاوس قده در فلاح السائل نقل شده كه از حضرت أمير المؤمني ( ع ) روايت مىكند
كه انحضرت در شبهاى سرد براي تحصيل نشاط براي نماز شب غسل مىكردند بيست ويكم
براي نماز شكر بيست ودويم براي غسل دادن وبراى كفن كردن ميت بيست وسيم براي
حجامت كردن چنانچه بعضي گفته اند ولي دليل ان معلون نيست بيست وچهارم براي كسيكه
بعد از جماع دوباره بخواهد جماع كند كه منقول است جماع بعد از جماع بدون فصل غسل باعث
غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي ) — صفحة 221
مساهمون: الشيخ عباس القمي
ص٢٢١