نه از أغسال مسنونه
( مسألة 2 ) وقت أغسال مكانيه قبل از دخول در آن مكان است يا بعد از آن
بقصد ماندن آنجا چنانچه گذشت وكافى است غسل أول روز براي تمام روز وأول شب براي تمام
شب بلكه كفايت غسل روز براي شب وغسل شب براي روز خالى از قوت نيست اگر چه أول
أفضل است چنانچه وقت قسم أول از أغسال فعليه قبل از فعل است ووقت قسم دويم آن تا اخر
عمر است اگر چه ظاهر استحباب آن است فورا ففورا باين معنى كه بعد از فعل بلا فاصله مستحب است
غسل كردن واگر ترك كرد در انوقت در زمان دويم مستحب است وهم چنين تا اخر عمر
( مسألة 3 )
أغسال مكانيه وقسم أول از أغسال فعليه باطل مىشود بحدث حتى بخواب بنابر أقوى ومحتمل است
كه بگوئيم باطل نمىشود بنواقض ولكن بر فرض حدوث نواقض مستحب باشد اعاده آن ولى ظاهر
بطلان آن است
( مسألة 4 ) غسل مستحبى مجزي از وضوء نيست پس قبل از غسل مستحبي اگر
محدث بود بحدث أصغر بغسل رفع حدث نمىشود بلكه قبل از غسل يا بعد از آن براي نماز وأمثال آن
بايد وضو بگيرد وبهتر وضوء گرفتن پيش از غسل است وجايز است كه در أثناء غسل ترتيبي وضوء
بگيرد
( مسألة 5 ) اگر أغسال متعددة بر أو باشد از زمانيه ومكانيه وفعليه كافى است يك غسل
بقصد تمام انها بجا أورد بلكه دور نيست كه اگر قصد يكى از انها نمايد هم از بقيه كافى باشد قهرا بشرط
انكه آنچه قصد كرده مطلوبيت آن معلوم باشد واز باب احتياط نباشد
( مسألة 6 ) از شيخ مفيد
ومحقق وشهيد ومجلسى أعلى الله مقامهم نقل شده كه غسل مستحب نفسي است كه هر وقت بخواهد
بدون قصد غايتى يا سببي بجا أورد مستحب باشد ودليل وأضحى ندارد
( مسألة 7 ) هر جائيكه غسل
مستحب باشد ومتمكن از آن نباشد تيمم بدل آن مستحب است .
( باب دهم در تيمم است ودر آن چند فصل است )
( فصل أول ) بدان كه باعث جواز تيمم عجز از استعمال آب است وعجز محقق مىشود بچند امر أول
نيافتن آب بمقدارى كه كافى باشد براي وضوء يا غسل در سفر وحضر واگر آب داشته باشد ولكن براي
غسل يا وضوء كافى نباشد باز تكليف أو تيمم است وكسيكه بمقدار كافى آب ندارد براي غسل يا وضوء
واجب است در ابادي انقدر فحص كند از آب تا مايوس شود انوقت تيمم كند ودر بيابان اگر احتمال
بدهد وجود آب را در أطراف آن كفايت مىكند طلب نمودن آب از چهار سمت هر سمتى بقدر انداختن