خون بعمل أورد
( مسألة 14 ) اگر قادر نباشد بر غسل جمعه بسبب بي أبي يا غير آن از مسوغات تيمم
بدل آن تيمم كند ومجزى است از آن بلى اگر پيش از زوال متمكن شود از غسل أحوط غسل كردن
است براي ادراك مستحب دويم از أغسال زمانيه غسل شبهاى طلق ماه رمضان وتمام شبهاى
دهه أخير آن است ودر شب بيست وسيم در اخر شب نيز غسل ديگر مستحب است وهم چنين غسل
روز أول ماه رمضان وبناء بر اين بيست ودو غسل در تمام ماه رمضان مستحب است وبعضى غسل
تمام شبهاى آن را مستحب مىدانند بنابر اين سى ودو غسل مىشود ولكن دليلي ندارد بلي در شبهاى
جفت از دهه أول ودويم اگر غسل كند باحتمال مطلوبيت آن مانعى ندارد ودر شبهاى قدر وشب
نيمه وشبهاى هفدهم وبيست وپنجم وبيست وهفتم وبيست ونهم آن مستحب مؤكد است
( مسألة 15 ) غسل شب وروز أول رمضان را مستحب است كه در آب جارى بعمل أورد چنانچه مستحب است
كه قبل از غسل آن يا بعد از آن سى كف آب بر سر بريزد تا از خوارش بدن مأمون بماند وأين عمل
مستقلي است وربطى بغسل ندارد
( مسألة 16 ) وقت غسل شبهاى ماه رمضان از أول شب تا بصبح
است اگر چه بهتر آن است أول شب بعمل أورد بلكه بهتر آنست كه نزديك غروب يا مقارن آن بجا أورد
تا از أول شب تا آخر آن با غسل باشد وبعيد نيست كه راجح باشد غسل شبهاى دهه اخر را ما بين
مغرب وعشا بجا أورد كه منقول است از حضرت رسول ( ص ) درانوقت بعمل مىاوردند وگذشت
كه در شب بيست وسيم آن غسل ديگرى در اخر شب مستحب است
( مسألة 17 ) در شب بيست وسيم اگر غسل أول شب را ترك كند بعيد نيست غسل اخر شب از آن مجزى باشد وبهتر آن است
در اخر شب دو غسل بجا أورد بدون قصد ورود خصوص بافصل ميان آن دو وجايز است يك غسل
بقصد هر دو بعمل أورد
( مسألة 18 ) أغسال مزبوره مثل غسل جمعه بحدث أصغر وأكبر باطل نمىشود
سيم غسل روز عيد فطر وقربان وأين دو غسل از مستحبات موكده است ومنقول است كه فرموده
اند اگر كسى فراموش كند غسل روز عيد را تا نماز بخواند اگر وقت آن باقي باشد بايد غسل كند
ونماز را اعاده كند واگر وقت آن گذشته نماز أو مجزى است ودر خبر ديگر وارد شده كه سؤال از
غسل عيد قربان نموده اند پس در جواب فرموده اند غسل آن واجب است مگر بر كسيكه نمىباشد
وبملاحظه اخبار ديگر كه تصريح بعدم وجوب آن شده اين خبر منزل بر تأكد استحباب است ووقت