تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 399

مساهمون:

ص٣٩٩
وأنشد أيضا بعده - وهو الشاهد الخامس والثمانون بعد المائة - : [ من الرجز ] 185 - يا عجبا لهذه الفليقه * هل تغلبن القوباء الريقه على أن القوباء داء يعالج بالريق قال ابن السيد في شرح أبيات الجمل : " هذا الشعر لاعرابي أصابته القوباء فقيل له : اجعل عليها شيئا من ريقك وتعهدها فإنها تذهب ، فتعجب من ذلك واستغربه ، وروى " هل تذهبن القوباء " قال ابن السيرافي : " عجب هذا الشاعر من تفل الناس على القوباء ورقيتها لتذهب ، قال : كيف تغلب الريقة القوباء ؟ ومن روى القوباء بالرفع فقد أفسد المعنى " وقال التبريزي : ورواية الرفع على القلب ، وقال التدميري : هو على جهة المفاعلة كأن القوباء والريقة يتغالبان ، وكل من غالب شيئا فقد غالبه ذلك الشئ ، فكل واحد منهما في المعنى فاعل ومفعول ، وقال الشمني : أو على معنى أن الأعرابي كان يعتقد أن الريقة تبرئ من القوباء فسمع قائلا يقول : إن الريقة لا تبرئها ، فأنكر ذلك ، وفيه نظر ، لاقتضائه أن يكون المنكر المتعجب منه أن لا تبرئ ، وقال اللخمي في شرح أبيات الجمل : هذا البيتان مجهولا لا يعلم قائلهما والفليقة : الداهية ، والريقة : القطعة من الريق ، يقول : إن من العجب أن تذهب هذه القوباء الريقة ، لأنهم يزعمون أن ريقة الصائم إذا نفث بها على القوباء أزالتها وقال الصاغاني في العباب : " الفليق والفليقة : الداهية ، والعرب تقول : يا للفليقة : وتقول في مثل هذا : " يا عجبي لهذه الفليقة الخ " ويروى " يا عجبا وهذه الفليقة " قال أبو عمرو : معناه أنه يعجب من تغير العادات ، لان الريقة تذهب القوباء على العادة فتفل على قوبائه فما برئب ، فتعجب مما تعهده ، وجعل القوباء على الفاعلة والريقة على المفعولة " انتهى . وقال اللخمي : " يروى يا عجبا بالتنوين ويا عجبا بغير تنوين "