وهار وناس ويرى وأرى ونرى وترى ويضع وتضع وخير وشر ( 1 )
وإن لم يكن فيه قبل التصغير سبب قلب ولا حذف فإما أن يعرض في التصغير
ذلك كعروض سبب قلب ألف نحو ضارب وحمار ، وواو جدول وأسود وعروة ومزود
وعصفور وعروض ( 2 ) ، وكعروض سبب حذف خامس نحو سفرجل ، وثالثة يا آت نحو
أحوى ( 3 ) ومعاوية وعطاء ، وألف نحو مساجد ، وما يحذف من نحو مستخرج
واستخراج ومنطلق وانطلاق ، وإما أن لا يعرض فيه ذلك كما في
تصغير نحو رجل وجعفر
هامش
( 1 ) المحذوف من ميت ياء ، والمحذوف من هار ياء أيضا كقاض ، والمحذوف
من ناس همزة ، وأصله أناس ، والمحذوف من يرى وأخواته همزة وأصلهن يرأى
وأرأى ونرأى وترأى ، والمحذوف من يضع وتضع واو وهي فاء الكلمة وأصله
يوضع وتوضع ، والمحذوف من خير وشر همزة أفعل وأصلهما أخير وأشرر ،
وسبب الحذف في جميع هذه الكلمات هو قصد التخفيف ، وهذا السبب لا يزول عند
التصغير ، بل تشتد الداعية إليه
( 2 ) العروة من الدلو والكوز : المقبض ، ومن الثوب آخت زره . والمزود -
كمنبر - : وعاء الزاد . والعروض : اسم مكة والمدينة وما حولهما ، والناقة الصعبة
التي لم ترض ، وميزان الشعر ، واسم الجزء الأخير من النصف الأول من البيت ،
والطريق في عرض الجبل في مضيق
( 3 ) الأحوى : وصف من الحوة - بضم الحاء وتشديد الواو - وهو سواد
إلى الخضرة ، أو حمرة إلى السواد ، وفعله حوى كرضى . ومعاوية : أصله اسم
فاعل من عاوى ، وتقول : تعاوت الكلاب وعاوى الكلب الكلب ، إذا تصايحا ونبح
أحدهما الاخر وأطلقوا معاوية على الكلبة التي تصيح عند السفاد ، وأطلقوه أيضا
على جرو الثعلب ، وقالوا أبو معاوية للفهد ، ومن أسمائهم معاوية