وجب الشكر علينا
ما دعا للَّه داع
فهذا إظهار السرور لقدومه صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم و هو سرور محمود ، فإظهاره بالشعر و النغمات و الرقص و الحركات أيضا محمود . فقد نقل عن جماعة من الصحابة ( رض ) أنّهم حجلوا « 1 » في سرور أصابهم « 2 » - كما سيأتي في أحكام الرقص - و هو جائز في قدوم كلّ قادم يجوز الفرح به ، و في كلّ سبب مباح من أسباب السرور .
و يدلّ على هذا ما روي في الصحيحين عن عائشة ( رض ) أنّها قالت : « لقد رأيت النبيّ صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم يسترني بر دائه ، و أنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتّى أكون أنا الذي أسأمه » « 3 » فاقدروا قدر الجارية الحديثة السنّ الحريصة على اللهو إشارة إلى طول مدة وقوفها . و روى البخاري و مسلم أيضا في صحيحيهما حديث عقيل عن الزهريّ عن عروة عن عائشة ( رض ) : أنّ أبا بكر ( رض ) دخل عليها و عندها جاريتان في أيّام منى تدفّفان و تضربان ، و النبيّ صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم متغشّ بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ( رض ) فكشف النبيّ صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم عن وجهه و قال : « دعهما يا أبا بكر فإنّها أيّام عيد » .
و قالت عائشة ( رض ) : رأيت النبيّ صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم يسترني بر دائه و أنا أنظر إلى الحبشة و هم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ( رض ) فقال النبيّ صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم : « أمنا يا بني أرفدة » « 4 » يعني من الأمن . و من حديث عمرو بن الحرث « 5 » عن ابن شهاب « 6 » نحوه و فيه :
هامش
« 1 » حجل : رفع رجلا و مشى على الأخرى .
« 2 » أخرجه أبو داود عن عليّ .
« 3 » في الصحيحين لكن قوله إنّه فيهما من رواية عقيل عن الزهري ليس كما ذكر بل هو عند البخاري كما ذكر و عند مسلم من رواية عمرو بن الحارث عنه .
« 4 » رواه مسلم عن أبي هريرة دون قوله « أمنا يا بني أرفدة » بل قال : « دعهم يا عمر » زاد النسائي « فإنّما هم بنو أرفدة » و لهما عن عائشة « دونكم بني أرفدة » و قد ذكره المصنف بعد هذا .
« 5 » أبو أمية ، خطيب و راوية للشعر و حافظ للحديث ، و كان عالم الديار المصرية و محدثها و مفتيها . توفي 147 ه . راجع تهذيب التهذيب ، ج 8 ، ص 14 .
« 6 » محمد بن مسلم ( ت 124 ه ) أوّل من دون الحديث و أحد كبار الحفاظ و الفقهاء و التابعين ، كان يحفظ 2200 حديث . راجع و فيات الأعيان ، ج 1 ، ص 451 .