شافعيان
گروهى از فقهاى شافعى ، به حرام بودن غنا فتوا مىدهند ؛ آنان و بسيارى از فقيهان اهل سنت بر اين باورند كه شافعى غنا را حرام مىدانست .
طبرى « 1 » ، ابو القاسم رافعى قزوينى « 2 » ، شافعى « 3 » ، نووى شافعى « 4 » ، حليمى جرجانى « 5 » ، فاضل مناوى « 6 » ، زركشى « 7 » ، ابن قيّم جوزى « 8 » ، قرطبى « 9 » و . . . در زمرهء اين گروهند .
فقيه برجستهء شافعى ، قاضى ابو طيّب طبرى ( 450348 ق ) در اين باره چنين مىنويسد :
قال الشافعي : « إنّ الغناء لهو المكروه يشبه الباطل . . . و من استكثر منه فهو سفيهء تردّ شهادته « 10 » . . . و صاحب الجارية إذا أجمع الناس سماعها ، فهو سفيهء تردّ شهادته « 11 » و هو دياثة » قال الطبري : إنّما جعل صاحبها سفيهاً ؛ لأنّه دعا الناس إلى الباطل فكان سفيهاً . « 12 » متقابلًا برخى از فقها بر اين باورند كه بر پايهء فقه شافعى ، غنا حلال است . در واقع دربارهء نظر شافعى فقها اختلاف نظر دارند ؛ ابن قيّم جوزى مىنويسد : بى شك شافعى از غنا نهى كرد و در اين زمينه اختلافى نيست ، ليكن فقيهان شافعى مذهب در اين باره اختلاف دارند كه آيا اين نهى تنزيهى است يا تحريمى يا ويژهء برخى از موارد است و در نتيجه مصاديق ديگر غنا ، حلال است ؟
هامش
« 1 » الردّ على مَن يحبّ السماع ، ص 27 28
« 2 » كفّ الرعاع ، ص 61 . عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم ، ابو القاسم الرافعي القزويني ( م 623 ق ) از فقهاى برجستهء شافعى است
« 3 » كفّ الرعاع ، ص 61 ، يحيى بن الحسن الحزامى الحوراني الشافعي از فقها و عالمان بزرگ شافعى
« 4 » همان ص 6463 : حسين بن حليم النجاري الجرجاني از فقيهان شافعى ( م 403 ق ) . بر اين باور بود كه اگر زن براى مرد يا مرد براى زن بخواند ، يا به همراه آن شراب نوشيده شود و يا در آن افراط شود ، حرام است
« 5 » روح المعاني ، ج 11 ، ص 74
« 6 » روح المعاني ، ج 11 ، ص 74
« 7 » كشف الغطاء ، ص 193 ، 189 ، 65
« 8 » الجامع لأحكام القرآن ، ج 14 ، ص 355
« 9 » الردّ على من يحبّ السماع ، ص 2827 . رك : الجامع لأحكام القرآن ، ج 14 ، ص 55
« 10 » الامّ ، كتاب أدب القضاء ، ج 6 ، ص 215214
« 11 » الامّ ، ج 6 ، ص 215 ؛ السنن الكبرى ، ج 10 ، ص 223
« 12 » الردّ على من يحبّ السماع . و رك : كشف الغطاء ، ص 65