ويستحبّ تربيع القبر وتسطيحه ورفعه مقدار أربع أصابع إلى شبر ، ويدلّ على الأوّل والثاني مضافاً إلى الإجماع ظاهر رواية محمّد بن مسلم ( 1 ) .
وعلى التربيع ما رواه في العلل من علَّته أن البيت نزل مربّعاً ( 2 ) .
وعلى تسطيحه الإجماع ، نقله الشيخ في الخلاف ( 3 ) ، والأخبار ، مثل ما روي أنّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله سطَّح قبر ابنه إبراهيم ( 4 ) ، وسطح قبر النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ( 5 ) ، ولكراهة التسنيم كما يفعله العامة معترفين باستحباب التسطيح مخالفة لنا ، كما ذكره في روض الجنان ( 6 ) .
ويستفاد ذلك من الأخبار الدالَّة على تسوية القبر ، مثل صحيحة زرارة الآتية بعد ذلك ( 7 ) ، ورواية السكوني ، وسنذكرها في تجديد القبور ( 8 ) .
وعلى رفعه أربع أصابع أخبار كثيرة ، طائفة منها مطلقة ، وطائفة منها مقيّدة بمفرجات ، وبعضها مقيّدة بمضمومة ، وفي بعضها أنّ قبر النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله رفع شبراً من الأرض ( 9 ) .
ولعلّ عدم التجاوز عن الأربع المفرجات أولى ، لما رواه في العيون من منع الكاظم عليه السلام عن ذلك ( 10 ) ، وكيف كان فالزائد على المذكورات مكروه .
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 195 ح 3 ، التهذيب 1 : 315 ح 916 ، وص 458 ح 1494 ، الوسائل 2 : 848 أبواب الدفن ب 22 ح 2 .
( 2 ) علل الشرائع : 305 ، الوسائل 2 : 858 أبواب الدفن ب 31 ح 12 .
( 3 ) الخلاف 1 : 706 مسألة 505 .
( 4 ) الأُمّ 1 : 273 ، مختصر المزني : 37 .
( 5 ) المنتهي 1 : 462 .
( 6 ) روض الجنان : 317 ، وانظر المجموع 5 : 297 .
( 7 ) التهذيب 1 : 457 ح 1490 ، الوسائل 2 : 860 أبواب الدفن ب 33 ح 1 .
( 8 ) الكافي 6 : 528 ح 14 ، الوسائل 2 : 869 أبواب الدفن ب 43 ح 2 ، وفيه : ولا قبراً إلَّا سوّيته .
( 9 ) انظر الوسائل 2 : أبواب الدفن ب 21 ح 5 .
( 10 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) 1 : 103 ح 6 ، الوسائل 2 : 858 أبواب الدفن ب 31 ح 10 .