التكلَّف ليرجع إلى المشهور .
بقي الكلام في أنّ دوران الرحى ظاهر في قول الخلاف لكونه غالباً على هذا الوضع ، ويدفعه أنّ المراد بدور الرحى : عدم انقطاع الدور ؛ لا ملاحظة ابتداء الدور من اليمين أو اليسار ، وهو للردّ على العامة كما نطق بذلك أوّل رواية الفضل بن يونس في كيفية التقيّة ( 1 ) .
وكيف كان فلا ريب في تحقّق السنة بدون الترتيب كما نطقت به الأخبار ، مثل رواية جابر ( 2 ) ، ومكاتبة الحسين بن سعيد الصحيحة ( 3 ) .
[ المبحث ] الثالث : يستحبّ أن يقول المشاهد للجنازة :
« اللَّه أكبر ، هذا ما وعدنا اللَّه ورسوله ، وصدق اللَّه ورسوله ، اللَّهم زدنا إيماناً وتسليماً ، الحمد للَّه الَّذي تعزّز بالقدرة ، وقهر عباده بالموت » لرواية عنبسة بن مصعب ( 4 ) .
وأن يقول : « الحمد للَّه الذي لم يجعلني من السواد المخترم » لرواية أبي حمزة ( 5 ) ، ومرفوعة أبي الحسن النهدي ( 6 ) .
ورفع التنافي ما بين حبّ لقاء اللَّه ، بل الموت المرغوب إليه في الأدعية والأخبار ، والحمد على الحياة وطلب طول العمر المرغوب إليهما ، مما لا يخفى على
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 168 ح 3 ، التهذيب 1 : 452 ح 1473 ، الوسائل 2 : 829 أبواب الدفن ب 8 ح 3 .
( 2 ) الكافي 3 : 168 ح 2 ، التهذيب 1 : 453 ح 1476 ، الاستبصار 1 : 216 ح 765 ، الوسائل 2 : 828 أبواب الدفن ب 7 ح 2 .
( 3 ) الفقيه 1 : 100 ح 465 ، التهذيب 1 : 453 ح 1477 ، الاستبصار 1 : 216 ح 766 ، الوسائل 2 : 829 أبواب الدفن ب 8 ح 1 .
( 4 ) الكافي 3 : 167 ح 3 ، التهذيب 1 : 452 ح 1471 ، الوسائل 2 : 830 أبواب الدفن ب 9 ح 2 .
( 5 ) الكافي 3 : 167 ح 1 ، الفقيه 1 : 113 ح 525 ، التهذيب 1 : 452 ح 1472 ، الوسائل 2 : 830 أبواب الدفن ب 9 ح 1 والسواد : الشخص ، والمخترم : المستأصل أو الهالك .
( 6 ) الكافي 3 : 167 ح 2 ، الوسائل 2 : 831 أبواب الدفن ب 9 ح 3 .