سمعت كتاب اللَّه يتلى فأنصت له » قلت : فإنّه يشهد عليّ بالشرك ! قال : « إن عصى اللَّه فأطع اللَّه » ، فرددت عليه فأبى أن يرخّص لي قال ، قلت له : أُصلَّي إذن في بيتي ثمّ أخرج إليه ؟ فقال : « أنت وذاك » .
وقال « إنّ عليّاً عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرأ ابن الكوّاء وهو خلفه * ( ولَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ولَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ) * ( 1 ) ، فأنصت عليّ عليه السلام تعظيماً للقران حتّى فرغ من الآية ثمّ عاد في قراءته ، ثمّ عاد ابن الكوّاء الآية فأنصت عليّ عليه السلام أيضاً ، ثمّ قرأ ، فأعاد ابن الكوّاء فأنصت عليّ عليه السلام ، ثمّ قال * ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ ولا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ) * ( 2 ) ثمّ أتمّ السورة ثم ركع « » ( 3 ) . فالأجود حملها على شدّة التقيّة كما فعله الشيخ ( 4 ) .
وحملها على أنّه يقرأ إذا سكت المخالف ، ويسكت إذا قرأ ؛ مؤيّداً ذلك بظاهر حكاية عليّ عليه السلام ؛ ليس بذلك .
ويشهد لما اخترناه من الحمل صحيحة ابن أُذينة ، عن عليّ بن سعد البصري قال ، قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إني نازل في بني عدي ومؤذّنهم وإمامهم وجميع أهل المسجد عثمانية يتبرّؤن منكم ومن شيعتكم ، وأنا نازل فيهم ، فما ترى في الصلاة خلف الإمام ؟ قال : « صلّ خلفه » قال : « واحتسب بما تسمع ، ولو قدمت البصرة لقد سألك الفضيل بن يسار وأخبرته بما أفتيتك فتأخذ بقول الفضيل وتدع قولي » .
قال عليّ : فقدمت البصرة وأخبرت فضيلًا فقال : هو أعلم بما قال ، لكني قد سمعته وسمعت أباه يقولان : « لا تعتدّ بالصلاة خلف الناصب ، واقرأ لنفسك كأنك
هامش
( 1 ) الزمر : 65 .
( 2 ) الروم : 60 .
( 3 ) التهذيب 3 : 35 ح 127 ، الاستبصار 1 : 430 ح 1661 ، الوسائل 5 : 430 أبواب صلاة الجماعة ب 34 ح 2 .
( 4 ) التهذيب 3 : 36 ح 127 .