النزاع مطلق ، وتخصيص صاحب المدارك بالمتّصف بصفة الحيض توهّم .
ومما ذكرنا يظهر الكلام في المضطربة .
[ البحث ] الخامس : التلوّث في الباطن حيض
فلا يحصل الطهر بمجرّد انقطاع الدم ، فيجب الاستبراء بالقطنة حين الانقطاع لدون العشرة ، لصحيحة محمّد بن مسلم ( 1 ) .
والأولى أن تقوم فتلصق بطنها بالحائط ، وترفع رجلها كما يرفع الكلب وقت البول ، كما في موثّقة سماعة ( 2 ) . والأولى رفع الرجل اليسرى كما في رواية شرحبيل ( 3 ) ، لكونها أوفق بما رجّحنا من اعتبار الأيسر . فإن خرجت نقيّة فتغتسل بالإجماع والأخبار .
وقيل : ولو اعتادت النقاء في أثناء العادة فلا يجب عليها الغسل ( 4 ) ، وليس ببعيد ، عملًا بالعادة .
ولو خرجت متلطَّخة ولو مثل رأس الذباب ، فإن كانت مبتدأة فتصبر حتّى تنقى أو تمضي عشرة أيّام ، لما مرّ من أنّه يمكن أن يكون حيضاً فهو حيض ، ولحسنة محمّد ابن مسلم وغيرها ( 5 ) .
وإن كانت ذات عادة ، فتستظهر بترك العبادة إذا كانت عادتها دون العشرة إلى العشرة ، على الأقوى .
هامش
( 1 ) وفيها : إذا أرادت الحائض أن تغتسل فلتستدخل قطنة ، فإن خرج فيها شيء من الدم فلا تغتسل « الكافي 3 : 80 ح 2 ، التهذيب 1 : 161 ح 460 ، الوسائل 2 : 562 أبواب الحيض ب 17 ح 1 .
( 2 ) التهذيب 1 : 161 ح 462 ، الوسائل 2 : 562 أبواب الحيض ب 17 ح 4 .
( 3 ) الكافي 3 : 80 ح 3 ، التهذيب 1 : 161 ح 461 ، الوسائل 2 : 562 أبواب الحيض ب 17 ح 3 .
( 4 ) المدارك 1 : 332 .
( 5 ) الكافي 3 : 77 ح 1 ، التهذيب 1 : 159 ح 454 ، الوسائل 2 : 554 أبواب الحيض ب 11 ح 3 . وفيها : وإذا رأت المرأة الدم قبل عشرة فهو من الحيضة الأولى وهي حسنة بإبراهيم بن هاشم .