، تكلمنا فيه على قوله تعالى ! : * ( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ ) * . وسيأتي - إن شاء الله ! - في هذا الكتاب ، إن ذكرنا الله به ، من معرفة الأيام طرف شاف .
( 497 ) وكذلك قال - تعالى ! - : * ( يُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهارِ ويُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ ) * - فزاد بيانا في التناكح . وأبان - سبحانه ! - بقوله : * ( وآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْه النَّهارَ ) * - أن الليل أم له ، وأن النهار متولد عنه ، كما ينسلخ المولود من أمه إذا خرج منها ، والحية من جلدها . فيظهر ( النهار ) مولدا في عالم آخر غير العالم الذي يحويه الليل . والأب هو اليوم الذي ذكرناه .
وقد بينا ذلك في كتاب « الزمان » لنا ومعرفة الدهر . فهذا الليل والنهار أبوان بوجه ، وأمان بوجه ، وما يحدث الله فيهما في عالم الأركان من المولدات ، عند تصريفهما ، يسمون أولاد الليل والنهار كما قررناه .
( أهرام مصر بنيت والنسر في الأسد )
( 498 ) ولما أنشا الله أجرام العالم كله ، القابل للتكوين فيه ، جعل من حد ما يلي مقعر السماء الدنيا إلى باطن الأرض ، عالم الطبيعة والاستحالات وظهور الأعيان التي تحدث عند الاستحالات ، وجعلها بمنزلة الأم . وجعل