ويبدو أنّ أشهر هذه الكتب هو الكتاب الأوّل ، أي : اليهبطان في المواليد . وقد نقل ابن النديم فصلا كبيرا منه في كتاب الفهرست « 1 » .
وضبط عنوان هذا الكتاب في النسخة المطبوعة من الفهرست : النهمطان ، بيد أنّا آثرنا ما ذكرناه آنفا . وفي أقرب الاحتمالات أنّ ( يهبطان ) إحدى الكلمات البهلويّة المأخوذة من اللغة الآراميّة ، وقد ترجمت بالعربيّة : ( مواليد ) ، والألف والنون في آخرها علامة الجمع بالفارسيّة .
وذكر ابن النديم أنّ اسم ( أبو سهل ) هو الفضل ، كما حكاه القفطيّ أيضا . ويبدو أنّ هذا سهو ، للأسباب الآتية : 1 - إنّ اسم ( أبو سهل ) قد أبطل من قبل المنصور العبّاسيّ لطوله فاختيرت له هذه الكنية كما مرّ بنا سابقا . 2 - سنلاحظ أنّ لأبي سهل ولدا يدعى الفضل . ولعلّ ابن النديم قد شبّه عليه إذ تصوّر أنّ أبا العبّاس الفضل بن أبي سهل بن نوبخت هو أبو سهل بن نوبخت نفسه . 3 - لم يذكر المؤلّفون في العصور المتأخّرة اسم ( أبو سهل ) لضياعه ، وكان يشقّ عليهم العثور على اسمه ، حتّى أنّ المعاصرين والقريبين من عهده كانوا يجهلون اسمه « 2 » .
وذكر أبو العبّاس النجاشيّ صاحب الكتاب الرجاليّ المعروف اسم ( أبو سهل ) على أنّه طيمارث ، متردّدا في ذلك « 3 » . وهذه الكلمة تصحيف لجزء من ذلك الاسم الطويل الذي أورده القفطيّ ، وابن العبريّ ، وابن أبي أصيبعة .
هامش
( 1 ) - الفهرست 238 - 239 .
( 2 ) - عيون الأنباء في طبقات الأطبّاء 1 : 152 .
( 3 ) - رجال النجاشيّ 290 .