يا لائط ، أو يا منكوحا دبره ، أو أنت زان ، أو لائط ، بأي لغة كانت مع
معرفة القائل بالفائدة حد ثمانين جلدة حرا كان أو عبدا ،
شرح
أو يا لائط ، أو يا منكوحا في دبره ، أو أنت زان ، أو لائط ، بأي لغة كانت مع معرفة
القائل بالفائدة ) لاحظ حسن ابن سنان المتقدم .
وخبر عباد بن صهيب عن الإمام الصادق - عليه السلام - : " كان علي - عليه السلام -
يقول : إذا قال الرجل للرجل : يا معفوج . مفتوح . يا منكوح في دبره ، فإن عليه الحد حد
القاذف " ( 1 ) .
نعم يعتبر أن يكون اللفظ صريحا في الزنا أو اللواط أو ظاهرا في أحدهما ، ولا
يكفي التعريض .
ففي خبر وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه : " إن عليا - عليه السلام - لم
يكن يحد في التعريض حتى يأتي بالفرية المصرحة يا زاني يا ابن الزانية أو لست
لأبيك " ( 2 ) ونحوه خبر إسحاق بن عمار ( 3 ) .
والظاهر كما فهمه الأصحاب أن المراد بالصراحة ليس ما يقابل الظهور ، بل ما
يقابل التعريض فيشمل الظاهر عرفا .
كمية حد القاذف وكيفيته
الرابع : في كمية الحد وقد اتفقت كلماتهم على أنه ي ( حد ثمانين جلدة حرا كان أو عبدا ) والكتاب والسنة المستفيضة شاهدان به ولا خلاف بينهم في أنه يجلد القاذفهامش
( 1 ) الوسائل باب 3 من أبواب حد القذف حديث 2 .
( 2 ) الوسائل باب 19 من أبواب حد القذف حديث 9 .
( 3 ) الوسائل باب 19 من أبواب حد القذف حديث 6 .