شرح
بلغة وخرقه صلى الله عليه وآله وسلم حيطان نخل نفسه لا يكشف عن وجوب ذلك عليه فضلا عن غيره
كما أنه لا يجوز الدخول في ملك الغير لأكل الثمرة لعين ما تقدم ولكن لو فعل حراما
فدخل أو خرق الحيطان أو كسر الباب أو فرضنا أنه خرج غصن من الشجرة عن
السور يجوز أكل الثمرة لعدم الدليل على اعتبار هذا الشرط . نعم من يرى اعتبار عدم
العلم بالكراهة له أن يشترط هذا الشرط فإن بناء الحيطان واغلاق الباب أمارة عدم
الرضا بالأكل ولكن قد عرفت أنه لا دليل على اعتباره أيضا مع أن مرسل يونس
يصرح بجواز الأكل من البستان الذي حيط عليه .
7 - إن المذكور في أخبار الجواز هو النخل والسنبل والثمرة فلا يجوز التعدي إلى
غير الثلاثة اقتصارا فيما خالف الأصل على مورد النص .
8 - وهل يجوز أكل الخضروات أم لا ؟ وجهان مبنيان على صدق الثمرة عليها
وعدمه والظاهر عدم صدقها عليها لاختصاصها بما يحصل من الشجر من الفواكه
وغيرها وأن البيت عن ذلك فلا أقل من الشك في ذلك فيرجع إلى أدلة المنع .
فإن قيل إنه كيف يتمسك بالعام مع الشك في صدق الخاص .
قلنا : إن الذي لا يجوز هو التمسك بالعام في الشبهة المصداقية وأما التمسك
به في الشبهة المفهومية مع كون المخصص غير متصل بالعام فلا اشكال فيه والمقام من
هذا القبيل .
وقد يستدل لجواز أكلها بوجوه : منها صدق الثمرة عليها بشهادة صحيح ابن
يقطين .
ومنها تناول لفظ البستان الموجود في جملة من النصوص لها فإن المراد منه ما فيه .
ومنها الاجماع المحكي ولكن الأول يندفع : بأن الصحيح لا يدل على صدق
الثمرة على الخضر نعم هو يدل على صدقها على ما على الزروع أعم من السنبلة